Shabbat, chapitre 9, michna 5. Cette michna revient aux lois du transport et du port d'objets pendant Shabbat, et traite des mesures, c'est-à-dire des quantités dont le transport rend une personne passible.
"Hamotsi etsim - kedei levachel beitsa kala" :
Celui qui transporte du bois d'un domaine privé vers un domaine public, quelle quantité de bois doit-il transporter pour que le transport soit suffisamment significatif afin de le rendre passible ? La michna établit : leur mesure est celle qui suffit pour cuire, comme combustible, un oeuf léger.
Qu'est-ce qu'un "oeuf léger" ? C'est l'oeuf qui cuit le plus rapidement, à savoir l'oeuf de poule que nous avons l'habitude de manger. Et comme nous l'avons mentionné au chapitre précédent, il s'agit d'un oeuf battu que l'on met dans une poêle chaude, et la mesure est la durée nécessaire pour en cuire l'équivalent d'une grogueret, et c'est pour cette mesure que l'on est passible.
"Tavlin - kedei letabel beitsa kala" :
La mesure des épices est celle qui suffit pour assaisonner un oeuf léger, tel que cet oeuf mentionné. Et la michna ajoute : "mitstaref ze im ze" - les différentes sortes d'épices s'additionnent les unes aux autres pour compléter la mesure, et il n'est pas nécessaire qu'il s'agisse d'une seule épice, mais même de plusieurs sortes différentes.
Les matières colorantes :
"Klipei egozim" - des écorces de noix.
"Klipei rimonim" - des écorces de grenades.
"Istis oufoua" - deux sortes de plantes qui servaient à la teinture : l'istis d'une teinte bleutée, et la foua d'une teinte rougeâtre.
Tous ces articles servent à la teinture, et leur mesure est : "kedei litsboa bahen beged katan besvacha" - la quantité suffisant à teindre un tout petit morceau de tissu qui se trouve dans la sevacha. La sevacha est un couvre-chef tissé que la femme avait l'habitude de porter sur la tête, et ce petit morceau était une minuscule pièce de matière tissée, cousue tout en haut du couvre-chef. Il suffit d'une quantité de teinture capable de teindre ce petit article qui se trouve sur le couvre-chef.
Les produits de nettoyage :
"Mei raglaïm" - de l'urine, qui servait elle aussi de produit de nettoyage.
"Neter ouvorit" - deux produits de nettoyage.
"Kimonia" - une sorte de craie servant au nettoyage.
"Echlag" - un autre produit de nettoyage.
La mesure de tous ces produits de nettoyage est : "kedei lekhabes bahen beged katan besvacha". Si, pour les matières colorantes, il a été dit qu'il fallait la quantité suffisant pour teindre le petit morceau de tissu du couvre-chef, ici la mesure est celle qui suffit pour laver et nettoyer ce même petit morceau de tissu.
La mesure de Rabbi Yehouda :
Rabbi Yehouda donne une autre mesure pour la quantité de produits de nettoyage, et dit qu'elle est "kedei leha'avir al haketem" - la quantité suffisant pour laver une tache, une tache de nida. On utilisait ces produits de nettoyage pour déterminer s'il s'agissait effectivement de sang de nida, ou peut-être d'une teinture ou de quelque chose de semblable.
La michna dans le traité Nida énumère sept sortes de produits de nettoyage qui servaient à laver la tache, afin de vérifier si son origine était réellement du sang ou une autre matière colorante. Cinq des produits mentionnés dans notre michna - mei raglaïm, neter, borit, kimonia et echlag - figurent parmi ces sept de la michna de Nida.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les mesures du transport pendant Shabbat : le bois - de quoi cuire un oeuf léger ; les épices - de quoi assaisonner un oeuf léger, et leurs différentes sortes s'additionnent les unes aux autres ; les matières colorantes (écorces de noix, écorces de grenades, istis et foua) - de quoi teindre le petit morceau de tissu de la sevacha ; et les produits de nettoyage (mei raglaïm, neter, borit, kimonia et echlag) - de quoi laver ce même petit morceau de tissu, et selon l'avis de Rabbi Yehouda, de quoi laver la tache.