Nous poursuivons le traité Chabbat. Cette michna continue de traiter des différentes mesures rendant passible le transport d'un objet le Chabbat.
"Adama" :
Il s'agit d'un type de terre, une sorte d'argile, qui servait à fabriquer des sceaux. La mesure rendant passible est de quoi faire un sceau : la quantité de terre suffisante pour le sceau des mertsoufim, ces très grands récipients qui servaient à l'expédition et que l'on avait coutume de sceller avec des sceaux faits de terre. Telle est l'opinion de Rabbi Akiva. Et les Sages disent : non pas un grand sceau des grands sacs d'emballage, mais comme le sceau des lettres, qui était plus petit.
"Zével véh'ol hadak" (fumier et sable fin) :
Le fumier est de l'engrais provenant de la fiente des animaux, et le sable fin lui est associé. Leur mesure : de quoi fertiliser une tige de chou, opinion de Rabbi Akiva. Et les Sages disent une mesure plus petite : de quoi fertiliser un poireau, un seul plant de poireau.
"H'ol hagas" (sable grossier) :
Contrairement au sable fin mentionné, il s'agit ici d'un sable plus grossier. Sa mesure : de quoi mettre sur une grande truelle pleine de chaux, c'est-à-dire une truelle pleine d'enduit, dont le sable était l'un des composants. Une telle quantité de sable, suffisante pour être ajoutée à une truelle d'enduit, est celle qui rend passible le Chabbat au titre du transport.
"Kané" (roseau) :
Roseau propre à l'usage : sa mesure est de quoi en faire une plume à écrire (kouloumous) : à la place d'une plume d'oiseau, on pouvait se servir d'un roseau pour écrire.
Roseau impropre à l'usage : s'il était trop épais et qu'on ne pouvait en faire une plume à cause de son épaisseur, ou s'il était brisé et écrasé et n'avait plus la forme convenant à une plume, sa mesure se calcule selon son usage comme combustible : de quoi cuire l'œuf le plus rapide à cuire de tous les œufs, un œuf qui cuit vite. La michna se réfère à un œuf de poule, battu et placé dans une poêle déjà chauffée. Et il ne s'agit pas du temps de cuisson de l'œuf entier, mais seulement de la cuisson d'une quantité équivalente à une figue sèche (guerogueret).
La mesure du transport le Chabbat en général est celle d'une figue sèche. C'est pourquoi, même dans ce travail qui relève indirectement du transport (puisque la mesure est fixée selon la quantité que l'on peut cuire), la chose se mesure selon la mesure d'une figue sèche de cet œuf.