Chabbat, chapitre 8, michna 3. Nous poursuivons la discussion sur les mesures fixées pour les choses qui ont une importance, afin d'être tenu responsable de leur transport le Chabbat.
Le cuir - de quoi faire une amulette :
La mesure du cuir pour être tenu responsable du transport est "kedei laassot kamea" - de quoi faire une amulette. Le mot "faire" désigne ici le recouvrement : une quantité de cuir suffisante pour recouvrir une amulette.
Les amulettes étaient des remèdes kabbalistiques, parfois faits de diverses plantes et parfois constitués de certaines formules écrites, et elles étaient recouvertes d'un morceau de cuir. Il est intéressant de noter que l'écriture d'amulettes se pratique chez certaines personnes jusqu'à ce jour même. De deux sources indépendantes j'ai entendu la même description : à l'époque de la Seconde Guerre mondiale, il y avait à Brooklyn un rabbin qui écrivait des amulettes de protection, et des jeunes gens ainsi que leurs mères faisaient la queue le long de la rue et attendaient d'entrer chez lui avant leur départ pour le front. Pour l'un des jeunes gens, l'amulette était destinée à ce qu'il revienne sain et sauf auprès du rabbin, et pour autant que je m'en souvienne elle était recouverte de cuir ; celle du second était destinée uniquement à la protection, et cette personne l'a en fait gardée avec elle toute sa vie.
Suite des mesures de la michna :
"kelaf" - le parchemin ; sa mesure est de quoi écrire dessus le passage le plus court parmi les passages des Téfiline, à savoir le passage "Chema Israël... veAhavta", le plus court de tous. Il suffit qu'il soit assez grand pour l'écrire.
"deyo" - l'encre avec laquelle on écrit les Téfiline, les Mézouzot, le Séfer Torah et autres ; sa mesure est la quantité nécessaire pour écrire deux lettres.
"koul" - une sorte de maquillage pour les yeux ; sa mesure est de quoi farder un œil, c'est-à-dire la quantité suffisante pour colorer un seul œil.
Et pourquoi la mesure a-t-elle été fixée à un seul œil ? Parce qu'à l'époque de la michna il y avait des femmes extrêmement pudiques qui couvraient l'un de leurs yeux et laissaient l'autre découvert, et c'est pourquoi elles prenaient soin de ne colorer que l'œil découvert. Telle est donc la mesure du koul pour laquelle celui qui le transporte le Chabbat en est responsable : la quantité nécessaire pour colorer un œil ou pour y ajouter de la couleur.
En résumé : dans cette michna sont énumérées d'autres mesures de responsabilité pour le transport le Chabbat : le cuir - de quoi recouvrir une amulette ; le parchemin - de quoi écrire dessus le passage le plus court des Téfiline, le passage "Chema" ; l'encre - de quoi écrire deux lettres ; et le koul - de quoi farder un œil.