Chabbat, chapitre sept, michna 4. Dans la michna précédente, nous avons appris qu'une chose que les gens ont l'habitude de mettre de côté et de conserver pour un usage futur, sa sortie le Chabbat dans la quantité habituellement mise de côté constitue le travail interdit de la sortie. Notre michna vient détailler les mesures concrètes : quelle est cette quantité habituelle pour chaque type de chose.
Les mesures de la nourriture pour animaux :
La michna commence par différents types de nourriture pour animaux, et fixe pour chacun d'eux une mesure selon l'animal qui a l'habitude de le manger :
"Hamotsi téven kimlo pi para" - celui qui sort de la paille, la mesure est la contenance de la bouche d'une vache. La paille est une nourriture convenant à la vache, et ne convient pas à des animaux plus petits qu'elle. C'est pourquoi il n'y a d'obligation que dans une quantité suffisamment grande pour remplir la bouche de la vache.
"Atsa kimlo pi gamal" - la mesure est la contenance de la bouche d'un chameau. L'atsa est aux légumineuses ce que le chaume est aux céréales, au blé et à l'orge : ce déchet qui reste des légumineuses et des haricots. Il ne convient pas à la vache ni non plus à un petit animal, mais uniquement aux chameaux, et c'est pourquoi sa mesure est plus grande : la contenance de la bouche d'un chameau.
"Amir kimlo pi talé" - la mesure est la contenance de la bouche d'un agneau. L'amir est un autre type de chaume, et certains disent qu'il s'agit du chaume du fenugrec. Comme il convient même à un animal plus petit, sa mesure est la contenance de la bouche d'un mouton.
"Assavim kimlo pi guédi" - la mesure est la contenance de la bouche d'un chevreau. Les herbes conviennent même à un chevreau, à un petit mouton ou à une petite chèvre, et c'est pourquoi leur mesure est encore plus petite.
Les feuilles d'ail et les feuilles d'oignon :
Les feuilles d'ail et les feuilles d'oignon : leur loi dépend de leur état. Lorsqu'elles sont fraîches, elles sont considérées comme nourriture pour homme, et la mesure de la nourriture pour homme entraînant l'obligation pour la sortie le Chabbat est "kegroguéret", comme la taille d'une figue sèche. C'est la mesure déterminante pour toutes les nourritures pour homme. Mais lorsqu'elles sont sèches, elles ne sont plus mangées par les gens, et leur mesure est la contenance de la bouche d'un chevreau.
La michna ajoute : "vééin mitstarfin zé im zé" - on ne réunit pas ces différents éléments les uns avec les autres pour compléter une mesure, "mipné chélo chavou bechiouréhen", car leurs quantités ne sont pas égales. Seules des choses ayant une même mesure peuvent être réunies.
"Hamotsi ochlin kegroguéret" :
C'est la règle que nous avons déjà vue à propos des feuilles d'ail et d'oignon : toute chose qui est nourriture pour homme, celui qui la sort le Chabbat dans la mesure d'une groguéret est passible. Et ici "mitstarfin zé im zé", toutes les différentes sortes d'aliments se réunissent et s'associent pour compléter la mesure, "mipné chéchavou bechiouréhen" - parce qu'ils sont tous égaux dans une même mesure et une même quantité.
Ce qui n'entre pas dans le décompte de la mesure :
Cette réunion ne s'applique qu'à l'aliment lui-même, "'houts mikelipéhen véguar'inéhen véouksséhen véssouvan oumourssanan" :
kelipéhen - les pelures qui ne conviennent pas à la consommation.
guar'inéhen - les noyaux qui ne conviennent pas à la consommation.
ouksséhen - les tiges.
souvan oumourssanan - les sortes de son et de gros son, qui eux non plus ne sont pas considérés comme faisant partie de ce qui convient à la consommation.
Tous ceux-ci ne sont pas inclus dans la mesure et ne s'y ajoutent pas.
"Rabbi Yehouda omer : 'houts mikelipé adachim chémitbachlot imahen" - après que la michna a exclu les pelures, Rabbi Yehouda vient sortir de la règle les pelures de lentilles. Comme elles ont l'habitude de cuire avec les lentilles elles-mêmes, elles sont considérées comme convenant à la consommation, et c'est pourquoi elles sont incluses dans la mesure et s'ajoutent à la groguéret pour celui qui sort des lentilles le Chabbat.
En résumé : dans cette michna ont été fixées les mesures pour la sortie le Chabbat selon la nature de chaque chose : les nourritures pour animaux se mesurent selon l'animal qui a l'habitude de les manger - la paille comme la contenance de la bouche d'une vache, l'atsa comme la contenance de la bouche d'un chameau, l'amir comme la contenance de la bouche d'un agneau et les herbes comme la contenance de la bouche d'un chevreau ; et la nourriture pour homme, sa mesure est la groguéret. Les nourritures pour animaux ne se réunissent pas les unes avec les autres car leurs mesures ne sont pas égales, tandis que les nourritures pour homme se réunissent car leur mesure est unique, à l'exception des pelures, des noyaux, des tiges et du son, et selon l'avis de Rabbi Yehouda à l'exception des pelures de lentilles qui cuisent avec les lentilles.