Chabbat chapitre 7, michna 1. Cette michna traite de la question de savoir combien de sacrifices de 'hatat une personne doit apporter pour la profanation du Chabbat, selon l'aspect du Chabbat qu'elle a oublié. Une précision préalable s'impose : on n'apporte un sacrifice de 'hatat pour la profanation du Chabbat que lorsqu'on a accompli le travail par inadvertance, sans intention. Différentes choses peuvent être oubliées dans les lois du Chabbat, et la michna enseigne comment l'obligation varie selon le type d'oubli.
"Hachore'ah 'ikar Chabbat" - celui qui oublie le principe même du Chabbat :
La michna commence par un grand principe des lois du Chabbat : une personne qui a totalement oublié la notion même du Chabbat, c'est là son inadvertance, ayant oublié qu'il existe un Chabbat dans le monde. Même si elle a accompli de nombreux travaux variés durant de nombreux Chabbatot, puisque la notion fondamentale du Chabbat lui-même a disparu de son esprit, elle n'est tenue que d'un seul sacrifice de 'hatat. On aurait pu penser que la multiplicité des travaux entraîne une multiplicité de 'hatot, mais le fait que le manquement fondamental réside dans l'oubli de l'existence même de la mitsva du Chabbat, voilà ce qui détermine qu'il n'y a ici qu'une seule obligation.
Celui qui connaît le principe du Chabbat et a oublié quel jour il tombe :
Le cas suivant : une personne qui sait qu'il existe un Chabbat, et qui a accompli de nombreux travaux durant de nombreux Chabbatot, mais qui a oublié quand tombait le Chabbat et n'a pas réalisé que ce jour était Chabbat. Autrement dit, la notion du Chabbat lui est connue, mais elle a oublié quel jour de la semaine on était, et cela s'est produit lors de plusieurs Chabbatot. Dans ce cas, elle est tenue d'un sacrifice de 'hatat pour chaque Chabbat, et non pour chaque travail : même si elle a accompli de nombreux travaux durant chaque Chabbat, elle n'apporte pas un sacrifice pour chacun d'eux, mais un seul sacrifice par Chabbat.
La Guemara explique que même si elle ne se souvient pas du Chabbat intermédiaire, le simple fait qu'une semaine se soit écoulée lui atteste qu'il y a eu là un Chabbat. Tel est le sens des choses : le Chabbat lui-même sépare et distingue un Chabbat d'un autre. Dès lors qu'elle sait que deux semaines se sont écoulées, elle sait qu'il y a eu là deux Chabbatot, et par conséquent elle est tenue pour chaque Chabbat séparément, mais, encore une fois, non pour chaque travail séparément.
Celui qui sait que c'est Chabbat et ne sait pas quels sont les travaux :
Le troisième cas : une personne qui sait à chaque fois que le jour est Chabbat, et qui a accompli de nombreux travaux durant de nombreux Chabbatot, mais qui ne savait pas quels étaient les travaux interdits le Chabbat, telle a été son erreur. Dans un tel cas, elle est tenue pour chaque av melacha séparément. Cependant, si elle a accompli un seul travail, par exemple semer, de nombreuses fois et de différentes manières, elle n'est tenue que d'un seul sacrifice pour le travail de semer, et peu importe combien de fois elle l'a fait, ni en combien de dérivés et de formes différentes de ce même travail. Il en résulte que le maximum dont elle peut être tenue est de trente-neuf 'hatot, correspondant au nombre des trente-neuf travaux.
"Ha'osseh melachot harbeh me'ein melacha a'hat" - celui qui accomplit de nombreux travaux relevant d'un seul travail :
Et enfin : une personne qui a accompli de nombreux travaux variés, mais qui relèvent tous d'un seul et même travail, n'est tenue que d'une seule 'hatat. Même si elle a accompli l'av melacha lui-même, par exemple semer, ainsi que tailler et arroser, qui sont tous des dérivés du travail de semer, elle n'est tenue que d'une seule 'hatat, car tout cela n'est que différentes formes d'un seul travail.
En résumé : la michna enseigne quatre degrés dans l'obligation de 'hatot pour la profanation du Chabbat par inadvertance : celui qui oublie le principe même du Chabbat, une seule 'hatat ; celui qui connaît le principe du Chabbat et a oublié quel jour il tombe, une 'hatat pour chaque Chabbat ; celui qui sait que le jour est Chabbat et ne sait pas quels sont les travaux, une 'hatat pour chaque av melacha, jusqu'à trente-neuf 'hatot ; et celui qui accomplit de nombreux travaux relevant d'un seul travail, une seule 'hatat.