Chabbat, chapitre 6, michna 10. Cette michna poursuit le sujet de la michna précédente, et traite du fait de sortir dans le domaine public avec des objets dont le rôle est de servir d'amulette et de sorte de talisman.
Les trois choses avec lesquelles il est permis de sortir :
"Betsat 'hargol" - le 'hargol est une espèce de sauterelle, et son œuf est une chose extrêmement petite. On l'utilisait comme remède contre les douleurs d'oreilles, et selon toute vraisemblance on le plaçait dans l'oreille.
"Chen chel 'houlda" - à celui qui souffrait d'insomnie, on plaçait sur lui une dent de belette morte ; et à celui qui souffrait d'un excès de sommeil, on plaçait sur lui une dent de belette vivante.
"Massmer min hatsalouv" - un clou pris de quelqu'un qui a été crucifié. On le suspendait au cou de la personne comme remède contre une infection ou une enflure survenue à la suite d'une blessure, ainsi que contre différents types de fièvre, et il est permis de s'en servir même le Chabbat.
La controverse entre Rabbi Meïr et les Sages :
Toutes ces choses ont été permises "michoum refoua" - lorsqu'elles sont faites dans un but médical, et telles sont les "paroles de Rabbi Meïr". Cependant, "veh'ha'hamim omerim : af be'hol assour, michoum dar'hei haemori" - selon eux, il ne faut pas sortir avec ces choses, et il ne faut même pas s'en servir du tout, même les jours de semaine.
Que sont les 'voies des Amoréens' ?
Ce terme correspond à l'interdiction de "et vous ne suivrez pas leurs coutumes". Le verset enseigne que l'homme ne doit pas suivre les voies d'idolâtrie des nations, et toute chose dont on ne comprend pas de raison logique risque de tomber dans cette catégorie.
La limite de la permission : un remède reconnu :
Cependant, la Guemara établit qu'une chose reconnue comme remède, en tant que méthode admise à des fins médicales, ne comporte pas de crainte des voies des Amoréens. Et le Rambam explique : tant que les médecins affirment que la chose est efficace, elle n'entre pas dans le cadre des voies des Amoréens, et c'est pourquoi la chose est permise.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris trois choses avec lesquelles il est permis de sortir dans le domaine public à des fins médicales - l'œuf de 'hargol, la dent de belette et le clou du crucifié - selon l'avis de Rabbi Meïr ; et les Sages l'interdisent même en semaine à cause des voies des Amoréens. Nous avons précisé la signification des 'voies des Amoréens' en tant qu'interdiction de "et vous ne suivrez pas leurs coutumes", ainsi que la règle selon laquelle une chose reconnue comme remède, et dont les médecins attestent l'utilité, n'est pas comprise dans les voies des Amoréens et son usage est permis.