Chabbat, chapitre 6, michna 6. La michna énumère plusieurs objets avec lesquels une personne peut sortir le Chabbat, bien qu'ils ne soient pas considérés comme une parure ou un ornement au sens habituel.
Hayotsé bésséla chéal hamaka :
Une personne peut sortir le Chabbat avec une pièce de monnaie, un séla, posée sur une plaie. Cette plaie est située sous la plante du pied, un endroit particulièrement défavorable pour une blessure ou une plaie, car elle a beaucoup de mal à y guérir. Afin de protéger la plaie de toute aggravation, on avait coutume d'y attacher une pièce de monnaie, qui la protège et lui permet de guérir, et c'est pourquoi il est permis de sortir avec elle le Chabbat.
Habanot haketanot :
La michna poursuit en disant que les petites filles, c'est à dire les fillettes, sortent avec des fils et même avec de petits morceaux de bois dans leurs oreilles. On perçait leurs oreilles, et elles étaient trop jeunes pour porter des boucles d'oreilles en métal précieux ; afin de garder les trous ouverts, on avait coutume d'y enfiler un fil ou un petit morceau de bois semblable à une brindille. Bien que cela ne soit pas une parure ou un ornement au sens habituel, il leur est permis de sortir avec cela le Chabbat.
Araviyot oumadiyot :
La michna passe maintenant à deux nationalités différentes. Les femmes arabes, et il ne s'agit pas de femmes arabes, mais de femmes juives résidant dans des régions arabes, sortent avec la tête et le visage couverts, à la manière de la burqa de nos jours. Elles peuvent sortir ainsi enveloppées, et cela n'est pas considéré comme une charge ni comme un fardeau à porter.
Et ces femmes d'un pays appelé Médie sortent proufot. La 'périfa' est une méthode pour boutonner le vêtement, la chemise ou la robe :
À l'une des extrémités se trouvait une lanière, qui remplissait le rôle de la boutonnière.
Et à l'autre extrémité du vêtement, on attachait une petite pierre ou une noix dans sa coque, ce qui servait de bouton, afin de s'assurer que le vêtement ne tombe pas.
"Éla chédibrou 'hakhamim bahové" :
À la fin, la michna fait remarquer que toute personne peut sortir avec un vêtement de ce genre, que ce soit enveloppé à la manière de la burqa ou boutonné avec un bouton. Le fait que les Sages aient attribué cela précisément aux femmes arabes et aux femmes de Médie n'est que parce que tel était l'usage : les Sages ont parlé selon ce qui était courant, selon les manières habituelles dans ces régions du monde. C'est là que les femmes avaient coutume de s'envelopper, et dans d'autres régions on avait coutume d'utiliser la méthode de la périfa. Mais toute femme peut sortir de cette façon le Chabbat.