Chabbat, chapitre 6, michna 3. Cette michna traite des objets avec lesquels la femme ne peut sortir le Chabbat, et dont l'interdiction n'est pas seulement rabbinique mais constitue une obligation de la Torah.
Les objets avec lesquels la femme ne peut sortir :
"Lo tetsé icha bemahat hanekouva" - une aiguille à coudre percée d'un chas. Bien qu'elle la pique dans son vêtement, cela est encore considéré comme le fait de porter l'aiguille.
"Velo betabaat cheyech aleha hotam" - une bague sur laquelle se trouve un sceau n'est pas un ornement, c'est pourquoi le fait de sortir avec elle est considéré comme le transport d'un objet.
"Velo bekholiar" - une sorte de diadème inhabituel, que la plupart des femmes ne portaient pas, c'est pourquoi il est considéré comme une charge.
"Velo bekovélet" - un petit sachet, une petite poche contenant un peu de parfum.
"Velo betselohit chel palyaton" - un petit flacon contenant de l'eau parfumée, que la femme portait autour de son cou.
Les deux derniers objets sont considérés comme une charge, car seules les femmes ayant une très mauvaise odeur les portaient, tandis que la plupart ne les portaient pas.
"Vehayotsé bahem hayévet hatat, divré Rabbi Meïr" - celle qui sort avec ces objets doit apporter un sacrifice hatat, car cela est considéré comme une interdiction de la Torah. Telle est l'opinion de Rabbi Meïr.
La controverse des Sages :
"Vahakhamim potrin bekovélet ouvetselohit chel palyaton" - les Sages divergent au sujet des deux derniers objets, liés au parfum, car selon eux ils sont considérés comme des ornements à part entière, et il est d'usage pour les femmes de les porter. Cependant, il ne faut pas sortir avec eux a priori, de peur que la femme ne les retire pour les montrer à ses amies et n'en vienne à les transporter.
En résumé : dans cette michna, nous avons énuméré les objets avec lesquels la femme ne peut sortir le Chabbat en raison d'une interdiction de la Torah - une aiguille percée, une bague portant un sceau, un diadème (kholiar), un sachet de parfum (kovélet) et un flacon d'eau parfumée (tselohit chel palyaton) - qui tous ne sont pas des ornements mais une charge, et selon Rabbi Meïr celle qui sort avec eux doit apporter un hatat. Les Sages dispensent pour le sachet de parfum et le flacon d'eau parfumée, car ce sont des ornements, et malgré cela il ne faut pas sortir avec eux a priori.