Chabbat, chapitre 5, michna 2. Nous poursuivons la discussion sur les objets avec lesquels un animal peut sortir le Chabbat et ceux avec lesquels il ne le peut pas.
"Ha'hamor yotsé bemardaat bizman chehi kechoura lo" - l'âne sort avec la couverture lorsqu'elle lui est attachée :
La mardaat est une couverture que l'on plaçait sur le dos de l'âne pour le réchauffer. L'âne peut sortir avec, mais à condition qu'elle soit attachée sur lui ; si elle est seulement posée sur lui, cela ne suffit pas. La raison : lorsqu'elle n'est pas attachée, on craint qu'elle ne tombe, et alors le conducteur la ramasserait et la porterait lui-même sur quatre coudées dans le domaine public, un travail interdit par la Torah.
La Guemara explique qu'il faut attacher la mardaat depuis la veille de Chabbat, car par cet acte le propriétaire prouve par son comportement que l'animal a besoin de cette couverture, et dès lors elle n'est plus considérée comme une charge pour lui. Attacher la mardaat pendant Chabbat même comporte un autre problème : celui qui l'attache doit s'appuyer sur l'animal, or s'appuyer sur un être vivant ou s'en servir est interdit le Chabbat par les Sages. Par conséquent, même s'il l'a attachée pendant Chabbat, il ne sera pas permis de faire sortir l'âne avec la mardaat.
Les mâles et les brebis :
"Zecharim yotsin levouvin" - les mâles sortent levouvin - les béliers, qui sont les mâles, sortent lorsqu'un cuir est attaché sur leur organe reproducteur, afin de les empêcher de s'accoupler avec les femelles.
Les brebis - les femelles sortent lorsque leur queue grasse est attachée : parfois on l'attachait vers le haut, en position relevée, afin que les mâles puissent s'accoupler avec elles ; et parfois, à l'inverse, on l'attachait vers le bas afin qu'ils ne puissent pas s'accoupler avec elles, le tout selon la période de l'année.
"Kevounot" - les brebis dont la laine est abondante sortent avec une couverture qui protège la laine, pour qu'elle reste douce et blanche et ne se salisse pas.
"Ha'izim yotsot tsrourot" - les chèvres sortent liées :
Les chèvres sortent lorsque leurs mamelles sont attachées, avec une couverture semblable à une sorte de gant adapté aux mamelles. Parfois cela est fait pour tarir les mamelles et arrêter la production de lait, et parfois on l'attache de façon plus lâche, seulement pour que le lait ne goutte pas au sol.
La controverse des Tanaïm :
"Rabbi Yossi ossèr bekoulan, 'houts min hare'helin hakevounot" - Rabbi Yossi interdit dans tous les cas, sauf pour les brebis kevounot - selon Rabbi Yossi, dans tous les cas énumérés jusqu'ici dans la michna il est interdit à l'animal de sortir le Chabbat. Il ne permet qu'une seule exception : les brebis qui sortent avec la couverture protégeant leur laine, c'est-à-dire les kevounot.
"Rabbi Yehouda omèr : izim yotsot tsrourot leyabèch, aval lo le'halav" - Rabbi Yehouda dit : les chèvres sortent liées pour tarir, mais non pour le lait - les chèvres sortent avec la couverture des mamelles lorsqu'elle est bien attachée dans le but de tarir le lait, et de cette façon c'est permis le Chabbat. Mais si elle n'est attachée que pour préserver le lait, c'est interdit, car un attachement lâche risque de tomber, et la personne en viendrait à le ramasser et à le déplacer le Chabbat.
En résumé : dans cette michna nous avons appris que l'âne sort avec la mardaat seulement lorsqu'elle lui est attachée depuis la veille de Chabbat, car alors il est manifeste qu'elle est pour son besoin et n'est pas une charge ; les mâles sortent levouvin, les brebis avec l'attache de la queue et avec les kevounot, et les chèvres avec les mamelles liées. Rabbi Yossi interdit dans tous ces cas hormis les brebis kevounot, et Rabbi Yehouda permet pour les chèvres uniquement dans le cas d'un attachement destiné à tarir, et non d'un attachement lâche visant à préserver le lait.