Chabbath, chapitre 23, michna 5. Dans la michna précédente, nous avons traité des besoins du défunt pendant Chabbath, et notre michna poursuit le même sujet.
Les besoins du corps du défunt :
La michna commence : "Ossine kol tsorkhé hamet" - il est permis de faire tous les besoins du corps du défunt :
"Sakhine" - enduire le corps d'huile.
"Oumedihine oto" - laver le corps à l'eau.
"Ouvilvad chelo yazizou bo ever" - le tout à condition de ne déplacer aucun de ses membres.
Le fondement de la chose est la loi du mouktsé : l'interdiction ne réside pas dans le simple fait de toucher l'objet mouktsé (et le corps du défunt est mouktsé), mais dans le fait de le déplacer. C'est pourquoi il est permis de l'enduire et de le laver, à condition de ne déplacer aucun membre du corps.
Retirer le coussin et le poser sur le sable :
Que peut-on tout de même faire avec le corps ? "Chomtine et hakar mitahtav" - il est permis de retirer le coussin ou le matelas de sous le corps, et de même "matiline oto al hahol bichvil cheyamtine" - de le coucher sur le sable afin qu'il puisse attendre là dans un état où il est moins probable qu'il se décompose, car la matière des matelas provoque la décomposition plus que la fraîcheur du sable, et c'est pourquoi il était d'usage d'agir ainsi. La règle est que l'on ne déplace pas directement le corps, mais que l'on retire ce sur quoi le corps repose, et cela est permis pendant Chabbath.
"Lo cheyaalé ela chelo yossif" :
"Kochrine et halehi" - il est permis d'attacher la mâchoire du défunt, "lo cheyaalé ela chelo yossif" - non pas pour la déplacer et la fermer, mais pour qu'elle ne s'ouvre pas davantage.
"Vekhen kora hanichberet" - une poutre qui s'est brisée pendant Chabbath, "somkhine ota bessafsal ou baaroukhot hamita" - il est permis de la soutenir avec un banc ou même avec le côté d'un lit. "Lo chetaalé ela chelo tossif" - il n'est pas permis de déplacer la poutre elle-même, car c'est là une forme de construction, mais seulement de l'empêcher d'aggraver son état et d'élargir son mouvement.
Fermer les yeux :
La michna poursuit : "Ein meamtsine et hamet béchabbath" - il est interdit de fermer les yeux du défunt pendant Chabbath, car même une paupière entre dans le cadre du déplacement d'un membre. "Velo bahol im yetsiat nefech" - même en semaine, on ne doit pas fermer les yeux au moment où l'homme agonise. "Hameametz im yetsiat nefech haré zé chofekh damim" - celui qui ferme les yeux de l'agonisant est coupable d'effusion de sang, car la fermeture des yeux hâte la mort ; et même s'il ne l'a avancée que de quelques secondes, cela est considéré comme un meurtre.