Chabbat, michna 3. Cette michna traite de la manière dont il faut considérer différents éléments posés sur la table et qui sont propres à la nourriture des animaux, ainsi que de leur statut concernant le mouktsé et le déplacement pendant Chabbat.
Les os et les épluchures :
Il est dit qu'il est permis de soulever et d'ôter de la table "atsamot oukelipot" - des os et des épluchures. Il s'agit d'os propres à la nourriture des chiens, qui ont donc le statut de nourriture pour animaux, ainsi que d'épluchures elles aussi consommées par les animaux. C'est pourquoi il est permis de les ôter directement, et ils ne sont pas mouktsé.
Beth Chammaï dit qu'il faut prendre toute la table, l'incliner sur le côté et en secouer ces éléments, mais qu'il ne faut pas les déplacer directement. Selon cette opinion, ces éléments sont considérés comme mouktsé et il ne faut pas les déplacer à la main, mais par le déplacement de la table, cela est permis.
Certains comprennent que la michna traite de choses qui ne sont pas propres à la nourriture des animaux, et l'on diverge à leur sujet : une opinion soutient que ce type de mouktsé n'est pas interdit, tandis que Beth Chammaï soutient qu'il est interdit. Il convient de noter que dans la Guemara, la version concernant les noms de ceux qui divergent est inversée : c'est Beth Chammaï qui dit qu'il faut soulever la table et non les choses, tandis que Beth Hillel permet de les déplacer directement.
La michna poursuit et énumère d'autres choses qu'il est permis d'ôter de la table, car elles ne sont pas mouktsé et ont le statut de nourriture pour animaux :
Des morceaux et des miettes de pain qui sont d'une quantité inférieure à un kezaït.
Les cosses d'une certaine espèce de légumineuse.
Les cosses de lentilles.
L'éponge et l'interdit d'essorer :
La michna passe ici à un autre type d'objet, et à la question de l'essorage pendant Chabbat. Il s'agit d'une éponge mouillée :
Éponge munie d'une poignée en cuir : il est permis d'éponger avec elle - non pas de l'essorer, mais seulement d'éponger avec - car le fait de la toucher au moyen de la poignée ne provoque pas l'essorage du liquide.
Éponge dépourvue de poignée en cuir : il ne faut pas éponger avec elle, car de par sa nature même, le simple fait de la toucher, de la déplacer ou d'éponger avec elle provoque l'essorage du liquide qu'elle contient.
La michna dit encore que, qu'elle ait une poignée ou qu'elle n'en ait pas, si elle est sèche, il est permis de la déplacer pendant Chabbat, car elle a le statut d'un ustensile.
Malgré cela, l'éponge elle-même ne reçoit pas l'impureté. Ce n'est pas parce qu'elle n'est pas un ustensile, mais parce que la matière dont elle est faite ne fait pas partie des matières qui reçoivent l'impureté.