Chabbat, chapitre 20, michna 5. La michna qui nous occupe traite de deux sujets : le déplacement de la paille posée sur le lit, et la loi du pressoir à vêtements pendant Chabbat.
La paille posée sur le lit :
La michna commence : "HaKach chéal gabé hamita - lo yénaanéou béyado, éla ménaanéo bégoufo" - La paille posée sur le lit, il ne la déplacera pas avec sa main, mais il la déplacera avec son corps. La paille ordinaire est destinée à l'allumage du feu, et pour cette raison elle est mouktsé, puisqu'il n'est pas possible de l'allumer pendant Chabbat. Ainsi, celui qui souhaite se coucher sur la paille posée sur son lit n'a pas le droit de la bouger avec sa main, mais il peut la bouger avec son corps, car il s'agit d'un déplacement indirect, qui est permis même pour une chose mouktsé.
Deux cas font sortir la paille de ce statut : "Véim haya maakhal béhéma, o chéhaya alav kar o sadin - ménaanéo béyado" - Et si c'était de la nourriture pour animaux, ou s'il y avait dessus un coussin ou un drap, il la déplace avec sa main :
"Maakhal béhéma" - la nourriture pour animaux : la paille a été destinée à servir de nourriture au bétail.
"O chéhaya alav kar o sadin" - ou s'il y avait dessus un coussin ou un drap : on a posé dessus un coussin ou un matelas, parmi les objets sur lesquels on dort.
Dans ces deux cas, il est prouvé que la paille n'est pas destinée à l'allumage du feu mais au sommeil, et par conséquent "ménaanéo béyado" - il la déplace avec sa main : il est permis de la manipuler même avec sa main.
Le pressoir :
La michna poursuit : "Makhbech chél baalé batim - matirin, aval lo kovchin" - Le pressoir des particuliers, on le desserre, mais on ne presse pas. Le pressoir servait à presser les vêtements, à la manière du nettoyage à sec de notre époque. Il s'agit ici d'un pressoir de particuliers, un objet domestique et non professionnel : si des vêtements y sont placés, il est permis de le desserrer et de les retirer. En revanche, il est interdit d'y presser pendant Chabbat, car le pressage dure un certain temps, et il se trouverait alors accomplir pendant Chabbat une action destinée à un moment après Chabbat.
"Véchél kovsin - lo yiga bo" - Et celui des blanchisseurs, il n'y touchera pas : au pressoir professionnel appartenant aux blanchisseurs, il ne faut absolument pas toucher. Même si des vêtements y sont placés, il n'est pas permis de le desserrer, et cela pour deux raisons :
Le pressoir est très serré, et son desserrage ressemble au bris de l'objet et en a même l'apparence.
Selon certaines explications, son statut est mouktsé en raison d'un préjudice financier : il s'agit d'un objet auquel l'artisan tient beaucoup, et les objets auxquels l'artisan tient beaucoup, il n'est pas permis de les manipuler pendant Chabbat.
L'avis de Rabbi Yéhouda :
"Rabbi Yéhouda omer : im haya moutar méérev Chabbat - matir ét koulo véchomto" - Rabbi Yéhouda dit : s'il était desserré depuis la veille de Chabbat, il le desserre entièrement et en retire le vêtement. Même pour le pressoir professionnel, s'il a déjà été desserré depuis la veille de Chabbat, il a le droit de le desserrer complètement et d'en retirer le vêtement.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que la paille posée sur le lit est mouktsé parce qu'elle est destinée à l'allumage, et que par conséquent on la déplace avec son corps et non avec sa main ; et si on l'a destinée à la nourriture des animaux ou qu'on a posé dessus un coussin ou un drap, on la déplace même avec sa main. Nous avons aussi appris que le pressoir des particuliers, on le desserre mais on n'y presse pas, tandis qu'au pressoir des blanchisseurs on ne touche pas du tout, à cause de l'apparence du bris de l'objet et à cause du mouktsé lié au préjudice financier ; et selon l'avis de Rabbi Yéhouda, s'il était desserré depuis la veille de Chabbat, il le desserre entièrement et en retire le vêtement.