Chabbat, chapitre 20, michna 3. La michna traite de trois sujets : le trempage de l'assa foetida (chiltit), le trempage des vesces (kerchinin) et le tamisage de la paille.
"Ein chorin èt hachiltit befochrin" :
La chiltit (assa foetida) est une plante piquante utilisée à des fins médicinales, et parfois même comme condiment. Il est interdit de la faire tremper dans de l'eau tiède, et deux explications sont données à cela :
Certains expliquent que cela ressemble à une action à but médicinal, interdite le Chabbat.
D'autres expliquent qu'il s'agit d'une action au caractère typiquement quotidien.
"Aval noténo letoch hahomètz" - il est permis de mettre la chiltit, cette plante au goût piquant, dans le vinaigre, et d'y tremper l'aliment, comme on avait l'habitude de tremper le pain dans le vinaigre, bien qu'un peu de son goût médicinal y pénètre.
"Veein chorin èt hakerchinin velo chefasan" :
Les kerchinin sont une sorte de légumineuse qui servait principalement de nourriture pour le bétail. Il est interdit de les faire tremper, car le trempage se fait d'une manière qui fait remonter les déchets (la balle) à la surface de l'eau ; de même il est interdit de les frotter, car cela aussi enlève la balle superflue.
"Aval noténo letoch hakevara o letoch hakalkala" - il est permis de les mettre dans un tamis ou dans un panier fait pour servir de tamis, bien que parfois les parties indésirables tombent à travers. Cette permission découle du fait que la séparation se fait d'elle-même : il n'y a pas ici de tamisage, mais seulement une pose dans un ustensile qui sépare, et puisqu'on n'utilise pas le tamis de manière active, cela est permis.
"Veein kovrin èt hatévèn bikevara" :
Il est interdit de tamiser la paille dans un tamis ou dans un crible. "Velo yitnéno al gabé makom gavohha" - et il est même interdit de la poser dans un endroit élevé où souffle le vent, "bichvil chéyéréd hamotz" - afin que les enveloppes des grains s'en séparent et tombent.
"Aval notlo bikevara venoténo letoch haévous" - il est permis de prendre la paille avec un tamis, non pas pour la tamiser mais pour la transporter, et de la mettre dans la mangeoire pour que le bétail en mange, bien qu'au cours de cette action une partie des déchets tombe à travers les trous. Puisqu'il ne s'agit pas d'une manière de tamiser mais seulement d'une manière de transporter, cela est permis.
En résumé : les trois lois de la michna se rejoignent en un seul principe : une action de préparation ou de séparation faite de sa manière habituelle est interdite ; mais lorsque la séparation se produit d'elle-même, à l'occasion d'une action permise qui ne comporte pas l'usage de l'ustensile qui tamise, il n'y a en cela aucun interdit.