Chabbat, chapitre 20, michna 1. Cette michna traite des instruments nécessaires à la préparation des aliments (mach'iré ochel nefech), c'est-à-dire des choses requises pour préparer la nourriture le jour de fête, qu'il est permis de faire durant le jour de fête. La question examinée porte sur les instruments de préparation des aliments que l'on aurait pu réaliser avant le jour de fête : quel est leur statut le jour de fête lui-même ?
Comme nous l'avons vu au chapitre précédent au sujet de la circoncision, Rabbi Eliézer estimait qu'il est permis de faire toutes les préparations nécessaires, même celles qui auraient pu être faites avant Chabbat. Il tranche de la même manière en matière de préparation des aliments : bien que la préparation aurait pu être faite avant le jour de fête, il est permis de la faire durant le jour de fête.
Qu'est-ce que la passoire (machméret) :
La michna traite de la suspension de la machméret, une sorte de panier ou de filtre que l'on avait coutume d'utiliser pour retirer les impuretés du vin, et que l'on suspendait au-dessus du récipient. Dans cette suspension, il y a un risque de faire une tente (ohel) ou de réparer un ustensile, ce qui est considéré comme interdit Chabbat et le jour de fête. Puisqu'il était possible de la disposer sur le récipient encore avant le jour de fête, la question se pose : s'il ne l'a pas fait, a-t-il le droit de la suspendre durant le jour de fête ?
La position de Rabbi Eliézer :
"Tolin ète hamachméret beyom tov" - il est permis de suspendre le filtre le jour de fête, bien qu'il ait été possible de le faire avant le jour de fête.
"Vénotnin latlouya bechabbat" - un filtre suspendu au récipient depuis avant Chabbat, il est permis d'y verser du vin et de le filtrer Chabbat. Bien qu'il y ait là une sorte de tri et de séparation, ce n'est pas la manière habituelle de celui qui trie, et c'est pourquoi la chose est permise.
La position des Sages :
"Vahakhamim omrim : ein tolin ète hamachméret beyom tov" - on ne doit pas suspendre le filtre au récipient le jour de fête, puisqu'il était possible de le faire avant le jour de fête.
"Véein notnin latlouya bechabbat" - on ne doit pas non plus filtrer du vin avec un filtre déjà suspendu au récipient Chabbat, car de l'avis des Sages il y a là une forme de tri (borer), séparation interdite Chabbat.
"Aval notnin latlouya beyom tov" - le jour de fête, il est permis de verser du vin dans le filtre suspendu, car cela relève de la préparation des aliments (ochel nefech), la préparation de la nourriture qui est permise le jour de fête.
En résumé : dans cette michna, Rabbi Eliézer et les Sages sont en désaccord sur le statut des instruments de préparation des aliments qu'il était possible de faire avant le jour de fête. Rabbi Eliézer permet de suspendre la machméret le jour de fête, et même de verser du vin dans le filtre suspendu Chabbat, parce que ce n'est pas la manière de celui qui trie. Les Sages interdisent la suspension le jour de fête parce qu'il était possible de la faire la veille du jour de fête, et interdisent d'y verser Chabbat à cause du tri (borer), mais permettent d'y verser le jour de fête au titre de la préparation des aliments.