Chabbat, chapitre 2, michna 6. Dans une sorte de digression par rapport aux lois de l'allumage des bougies de Chabbat, cette michna traite des trois mitsvot dont la femme est particulièrement responsable, ainsi que du châtiment encouru lorsqu'elles ne sont pas accomplies comme il se doit.
Texte de la michna : "Al chaloch aveirot nachim metot bicheat leidatan" - en raison de trois fautes, les femmes se trouvent en danger de mort au moment de l'accouchement.
Pourquoi précisément au moment de l'accouchement ? L'accouchement est un événement qui comporte un danger pour la vie humaine, et chaque fois qu'une personne est en danger, elle est jugée d'en haut et a besoin d'une certaine mesure de mérites. Lorsqu'elle est coupable de certaines transgressions, c'est le moment où elle risque, à Dieu ne plaise, d'être jugée défavorablement et de ne pas parvenir à sortir de cette situation périlleuse.
Et voici les trois transgressions - "al cheeinan zehirot" :
"BeNida" - les lois de Nida.
"OuveHala" - le prélèvement de la Hala sur la pâte.
"OuveHadlakat haner" - l'allumage des bougies de Chabbat.
La raison de la chose dans la Guemara :
La Guemara rapporte que le Saint béni soit-Il dit : J'ai placé du sang en vous, et Je vous ai ordonné les lois de Nida liées au sang ; Je vous ai appelées prémices, et c'est en ces termes que vous avez reçu l'ordre de prélever la première part de la pâte, comme le dit la Torah "reichit arissoteikhem" ; et J'ai placé en vous une âme appelée bougie, et c'est pourquoi Je vous ai donné l'ordre concernant les bougies.
Ainsi : si vous observez ces mitsvot, tant mieux ; sinon, voici que Je vous retire ces trois choses mêmes : le sang qui est en vous et qui vous fait vivre, votre statut de prémices, et la bougie, qui est l'âme de l'homme, comparée à une bougie.
Le Midrach dans Béréchit Rabba explique également que ces trois mitsvot sont une allusion à 'Hava, qui mangea de l'arbre et en donna à son mari pour qu'il en mange, et par cela :
Adam, considéré comme la Hala du monde - la première chose prélevée de la terre - fut perdu, et voici que la Hala se trouva perdue.
La bougie du monde s'éteignit.
La mort fut introduite dans le monde et son sang fut versé.
Et c'est pour cette raison que ces mitsvot lui furent données.
Rachi ajoute et explique que, puisque ce sont des choses dont la femme s'occupe généralement, c'est elle qui en est responsable, et à ce titre il lui est demandé de veiller à ce que ces mitsvot soient observées comme il convient.
Remarque de Rabbi Akiva Eiger :
Rabbi Akiva Eiger note sur cette michna, au nom du 'Chochanim leDavid', qu'il est enseigné dans les Tikounei haZohar que le mari doit lui aussi participer à la préparation des bougies : il lui incombe de préparer les bougies pour la femme, et c'est elle qui les allume, mais la préparation est faite par lui.
C'est ainsi que le 'Chochanim leDavid' explique la précision du langage de la michna : pour les deux premières mitsvot, la michna emploie simplement "BeNida" et "BeHala", tandis que pour la troisième mitsva elle ne dit pas "BeNer" mais "BeHadlakat haner" - pour nous enseigner que sa responsabilité porte uniquement sur l'allumage lui-même, tandis que les autres parties liées à la bougie ne relèvent pas nécessairement de sa responsabilité, mais de celle de son mari.