Chabbat, michna 6. Cette michna traite de la question suivante : quels restes du prépuce empêchent la circoncision d'être considérée comme accomplie correctement.
La michna énumère les lambeaux et les restes du prépuce qui empêchent la circoncision. Il y a des parties étroitement attachées, restes du prépuce, qui posent problème et dont la présence fait que l'homme n'a pas accompli la mitsva de la circoncision, et il y en a d'autres qu'il convient de retirer mais qui n'empêchent pas l'homme d'accomplir la mitsva.
Quels lambeaux empêchent la circoncision :
"Bassar ha'hofé rov ha'atara" - la chair qui recouvre la majeure partie de la couronne. La atara est la couronne située à l'extrémité de l'organe. Si les restes du prépuce recouvrent la majeure partie de celle-ci, que ce soit en hauteur ou en largeur, cela empêche la circoncision, et il faut la compléter correctement afin d'accomplir la mitsva.
Autre implication pratique : la halakha est qu'un incirconcis, celui qui n'a pas été circoncis du tout ou qui ne l'a pas été correctement, n'a pas le droit de consommer la Terouma. Par conséquent, un homme sur qui subsistent des lambeaux qui empêchent la circoncision ne mange pas de Terouma, même s'il est kohen.
Un homme corpulent - à cause de l'apparence :
Il s'agit d'une situation où l'enfant est très gras, où la circoncision a bel et bien été accomplie entièrement, mais où la graisse recouvre cette partie de l'organe et donne l'impression que des lambeaux qui empêchent la circoncision subsistent. Dans un tel cas, il faut corriger cela à cause de l'aspect visuel, et retirer un peu au cours de la circoncision, bien que selon la loi stricte la circoncision ait été faite correctement.
Il a circoncis mais n'a pas fait la peria :
La peria consiste à décoller la membrane qui se trouve sous le prépuce et à la tirer vers l'arrière. "Mal velo para et hamila - keïlou lo mal" - celui qui circoncit mais ne fait pas la peria de la circoncision, c'est comme s'il n'avait pas circoncis : si la circoncision a été faite sans peria, il faut recommencer et faire la peria en plus de la circoncision.
Et pendant Chabbat : celui qui fait la circoncision sans peria profane le Chabbat, car il a causé une blessure et fait couler du sang sans avoir accompli la mitsva de la circoncision.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que la chair qui recouvre la majeure partie de la couronne, en hauteur ou en largeur, empêche la circoncision et interdit à celui qui en est porteur la Terouma ; que pour un homme corpulent on corrige l'apparence bien que la circoncision soit complète ; et que celui qui a circoncis mais n'a pas fait la peria, c'est comme s'il n'avait pas circoncis, et pendant Chabbat il est même passible de profanation du Chabbat.