Traité Chabbat, chapitre 18, michna 3. La michna traite de l'aide à la mise au monde, chez l'animal comme chez l'homme, à Yom Tov et à Chabbat.
La mise bas de l'animal à Yom Tov :
La michna établit que "ein meyaldin èt habehema" - on ne fait pas accoucher l'animal, et il s'agit d'un gros bétail. La mise bas proprement dite, c'est à dire l'extraction du petit du ventre de sa mère, est interdite à Yom Tov et à plus forte raison à Chabbat, en raison de la peine et de l'effort qu'elle implique. Et comme on le sait, l'avis de nos Sages (comme cela est rapporté dans le Midrach Rabba) n'est pas favorable à ce qu'une personne se donne de la peine à Yom Tov.
Toutefois, la michna autorise à aider l'animal, et cette aide comprend :
tenir le petit qui naît et l'empêcher de tomber à terre ;
appuyer sur le ventre de la mère afin que le veau ou un autre petit sorte.
L'aide à la femme qui accouche à Chabbat :
De là, la michna passe à la loi concernant l'accouchement chez l'homme : la femme, on la fait bel et bien accoucher à Chabbat. Il est permis d'aller chercher pour elle une sage-femme d'un endroit à l'autre, même si cela implique de sortir hors des limites du tehoum, et il est permis de transgresser Chabbat pour elle, car la parturiente a le statut d'une malade dont la vie est en danger.
Après l'accouchement :
Une fois le nourrisson né, il est permis de nouer le cordon ombilical et de détacher les attaches entre le placenta et le nourrisson. De même, on a dit qu'il est permis même de couper le cordon ombilical, et telle est la loi.
Et la michna conclut : "vekhol tsorkhei mila" - et tous les besoins de la circoncision : tous les besoins de la brit mila se font même à Chabbat.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que la mise bas de l'animal est interdite à cause de la peine, mais que l'aide - tenir le petit et appuyer sur le ventre de la mère - est permise ; en revanche, la femme, on la fait accoucher à Chabbat autant que nécessaire, y compris en allant chercher une sage-femme hors des limites du tehoum et en transgressant Chabbat, parce que la parturiente est une malade dont la vie est en danger, ainsi que nouer le cordon ombilical et le couper après l'accouchement.
Ainsi s'achève le chapitre 18, et les paroles de la michna sur les besoins de la circoncision servent d'introduction au chapitre 19, qui traite tout entier des lois de la brit mila.