La michna 7 du traité Chabbat traite des lois de la construction pendant Chabbat. La règle est qu'il est interdit de réaliser même une structure temporaire, appelée 'tente provisoire' (ohel arai). Par exemple, poser une natte sur quatre murs, à la manière dont on pose la couverture (le s'chach) au-dessus, est interdit, bien qu'il n'y ait là aucune permanence, et cela en raison d'un décret par crainte qu'on n'en vienne à faire une tente permanente, une structure durable. La question dont traite la michna qui nous occupe porte sur la loi de l'ajout à une tente provisoire pendant Chabbat, sur laquelle les Tanaïm sont en désaccord.
Qu'est-ce que le 'volet de la fenêtre' :
La michna commence par : "pekek hahaloun" - le volet de la fenêtre. Il ne s'agit pas d'une fenêtre à travers laquelle on peut voir, mais de leur version d'un volet : une planche adaptée aux dimensions de l'ouverture de la fenêtre, dont le rôle est de boucher la fenêtre lorsqu'on veut la fermer. La question est de savoir quelle est la loi concernant l'insertion de ce volet dans la fenêtre pendant Chabbat.
L'opinion de Rabbi Eliezer :
Selon Rabbi Eliezer, il existe des restrictions importantes quant à la possibilité de boucher la fenêtre pendant Chabbat : "bizman chehou kachour vetalouy - pokekin bo" - lorsqu'il est attaché et suspendu, on peut en boucher (la fenêtre). Autrement dit, deux conditions sont requises :
kachour - attaché : que le volet soit attaché à la fenêtre.
talouy - suspendu : qu'il ne soit pas posé sur le sol mais suspendu en l'air.
Lorsque ces deux conditions sont réunies, il apparaît clairement que le volet est destiné à être inséré et retiré, et cela est à tel point évident que son installation ne constitue même pas un ajout à une tente provisoire, et il est donc permis d'en boucher la fenêtre.
"veim lav - ein pokekin bo" - et si non, on n'en bouche pas (la fenêtre) : si l'une des deux conditions fait défaut, qu'il ne soit pas attaché ou qu'il soit attaché mais non suspendu et posé sur le sol, il est interdit de le placer dans la fenêtre. La raison en est : Rabbi Eliezer estime qu'on n'ajoute pas à une tente provisoire pendant Chabbat, et que même à une structure temporaire on ne doit rien ajouter.
L'opinion des Sages :
Et les Sages disent : "bein kach oubein kach pokekin bo" - dans un cas comme dans l'autre on en bouche (la fenêtre) : qu'il soit attaché ou non attaché, il est permis d'insérer la planche dans la fenêtre pendant Chabbat. En effet, le volet a été destiné dès le départ à cet usage, et il apparaît donc qu'il ne s'agit là que d'une chose temporaire. La permission demeure valable même sans ces conditions qui l'identifient plus clairement comme un simple ustensile d'insertion et de retrait, parce que les Sages estiment qu'on ajoute à une tente provisoire pendant Chabbat. Dès lors, il n'est pas nécessaire que soient réunies chez lui les conditions d'être attaché et suspendu à la fenêtre.
En résumé : la michna traite du placement du volet de la fenêtre pendant Chabbat, et les Tanaïm y sont en désaccord sur le fondement de la loi de l'ajout à une tente provisoire. Rabbi Eliezer, qui estime qu'on n'ajoute pas à une tente provisoire, ne permet que lorsque la chose est tout à fait manifeste, lorsque le volet est attaché et suspendu ; tandis que les Sages, qui estiment qu'on ajoute à une tente provisoire pendant Chabbat, permettent dans tous les cas, car la destination même du volet à cet usage révèle qu'il ne s'agit là que de quelque chose de provisoire.