Chabbat, chapitre 17, michna 5. La michna établit une règle : "Kol hakélim hanitalin bechabbat - chivréhen nitalin bechabbat" - tout ustensile qu'il est permis de déplacer le Chabbat, ses fragments aussi peuvent être déplacés après qu'il s'est brisé. Toutefois cette autorisation est conditionnée : "Ouvilvad chéyihyou ossin méén melacha" - à condition que les fragments soient encore aptes à remplir une fonction quelconque.
Les exemples apportés par la michna :
"Chivré ariva" - un pétrin servant à pétrir la pâte qui s'est brisé, et dont les fragments sont aptes "lékassot bahen ét pi héhavit", à couvrir avec eux l'ouverture du tonneau. Ce n'est pas leur fonction d'origine, mais c'est bien une fonction existante, et par conséquent les fragments ne sont pas considérés comme mouktsé.
"Chivré zékhoukhit" - des fragments d'un récipient en verre aptes "lékassot bahen ét pi hapakh", à couvrir l'ouverture d'une cruche, plus petite que la première, et eux aussi peuvent être déplacés.
Le principe est le même dans les deux exemples : l'ustensile entier servait de récipient, tandis que le fragment sert de couvercle, et malgré cela il suffit qu'il remplisse une fonction quelconque pour qu'il soit permis de le déplacer.
L'opinion de Rabbi Yéhouda :
Rabbi Yéhouda est en désaccord et se montre plus strict : "Ouvilvad chéyihyou ossin méén melakhtan" - une fonction quelconque ne suffit pas, il faut que le fragment continue à remplir une fonction proche de sa fonction et de son but d'origine :
Les fragments du pétrin - doivent être aptes "latsok létokhan mikpa", à y verser de la bouillie, de sorte qu'ils continuent à servir de récipient.
Les fragments de verre - doivent être aptes "latsok létokhan chémen", à y verser de l'huile, et cet usage suffit.
En résumé : dans cette michna, le tana kama et Rabbi Yéhouda divergent sur la définition de l'autorisation de déplacer des fragments d'ustensiles le Chabbat. Selon le tana kama, tout usage suffit, même s'il ne s'agit pas de la fonction d'origine : les fragments du pétrin pour couvrir l'ouverture du tonneau et les fragments de verre pour couvrir l'ouverture de la cruche. Selon Rabbi Yéhouda, il faut un usage proche de la fonction d'origine : que les fragments soient aptes à ce que l'on y verse de la bouillie ou de l'huile, c'est à dire qu'ils continuent à servir de récipient.