La michna 3 du chapitre 17 du traité Chabbat traite du 'roseau des olives'. Il s'agit d'un roseau creux, un roseau de marais, utilisé dans le travail des olives : lorsque les olives arrivaient au stade de maturation, on les plaçait dans un récipient appelé maatan, dans lequel elles mûrissaient pendant une certaine période. A l'aide de ce roseau, on retournait les olives et l'on vérifiait si elles avaient suffisamment mûri, jusqu'à ce qu'il soit possible d'en extraire l'huile.
Deux questions se posent à propos de ce roseau : reçoit-il l'impureté, et est-il permis de le déplacer le Chabbat.
La loi de l'impureté :
"Im yech kécher berocho - mekabel touma" - S'il y a un noeud à son extrémité, il reçoit l'impureté : on enfonçait parfois dans le roseau une sorte de bouchon ou de noeud. Dès lors qu'un espace creux susceptible de contenir s'est formé dans le roseau, celui-ci possède un réceptacle, et un peu d'huile peut y rester, retenue par ce noeud. Il est donc considéré comme un ustensile et reçoit l'impureté.
"Vé'im lav - eino mekabel touma" - Et sinon, il ne reçoit pas l'impureté : lorsqu'il n'y a pas de noeud dans le roseau, celui-ci n'a pas de réceptacle et ne reçoit pas l'impureté.
La loi du déplacement le Chabbat :
Malgré cela, la michna établit : "Ben kach ouven kach nital beChabbat" - Dans un cas comme dans l'autre, il peut être déplacé le Chabbat : qu'il y ait un noeud ou non, qu'il ait un réceptacle ou non, il est permis de le déplacer le Chabbat, parce qu'il a le statut d'ustensile. Et bien qu'il s'agisse d'un ustensile dont la fonction est interdite, puisqu'il sert au processus d'extraction de l'huile des olives, interdit le Chabbat, il est malgré tout permis de le déplacer pour son usage même ou pour la place qu'il occupe : lorsque la personne a besoin de l'objet lui-même, ou lorsqu'elle a besoin de l'endroit où l'objet est posé.
En résumé : le roseau des olives ne reçoit l'impureté que lorsqu'il y a un noeud à son extrémité, ce qui lui confère un réceptacle ; en revanche, pour ce qui est du déplacement le Chabbat, son statut est en tout cas celui d'un ustensile dont la fonction est interdite, que l'on peut déplacer pour son usage même et pour la place qu'il occupe.