Shabbat, chapitre 16, michna 2. Dans la michna précédente, nous avons appris que nos Sages ont institué une mesure destinée à empêcher l'homme, dans son affolement au moment d'un incendie, d'éteindre le feu durant Shabbat : ils ont limité ce qu'il est permis de sortir d'une maison qui brûle, tant qu'il n'y a pas de danger pour la vie. La limitation même de ce que l'homme peut sortir lui rappelle qu'il lui est interdit d'éteindre le feu. Dans la michna précédente, nous avons traité du sauvetage des écrits saints et des livres, tandis que notre michna traite de la question de savoir quelle nourriture il est permis de sauver et en quelle quantité.
Texte de la michna :
"Matsilin mazon shalosh se'oudot" - il est permis de sauver de la nourriture en quantité de trois repas. Et la michna précise encore :
"HaRaouy leadam leadam" - la nourriture propre à la consommation humaine, on la sauve pour les êtres humains.
"VehaRaouy livhema livhema" - la nourriture qui convient aux animaux, on la sauve pour les animaux.
"Keitsad ?" - la quantité que l'on peut sauver varie selon le moment de l'incendie :
"Nafla dleika beleil Shabbat - matsilin mazon shalosh se'oudot" - si le feu s'est déclaré la nuit de Shabbat avant le repas, on sauve l'équivalent de trois repas, car l'homme a encore à consommer trois repas durant Shabbat.
"Beshaharit - matsilin mazon shtei se'oudot" - si l'incendie s'est déclaré le matin avant le repas, on ne sauve que deux repas, et non trois, car il a déjà consommé le premier repas.
"Beminha - mazon se'ouda ahat" - si l'incendie s'est déclaré à l'heure de minha, il ne lui reste plus que le troisième repas, c'est pourquoi on ne sauve que la nourriture d'un seul repas.
L'avis de Rabbi Yossi :
"Rabbi Yossi omer : le'olam matsilin mazon shalosh se'oudot" - Rabbi Yossi est en désaccord et estime qu'à toute heure de Shabbat on sauve l'équivalent de trois repas. Trois repas sont la quantité fixée par les Sages, car tel est le nombre de repas de Shabbat, et même si, dans sa situation particulière, l'homme n'a plus besoin de trois repas parce qu'il en a déjà consommé un ou deux, il a toujours le droit de sauver l'équivalent de trois repas.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la quantité de nourriture qu'il est permis de sauver d'un incendie durant Shabbat : la nourriture de trois repas, ce qui convient à l'homme étant donné à l'homme et ce qui convient à l'animal à l'animal. Selon l'avis du premier Tana, la quantité varie selon le moment de l'incendie : trois repas la nuit de Shabbat, deux le matin et un à minha ; tandis que selon l'avis de Rabbi Yossi, on sauve toujours l'équivalent de trois repas.