Chabbat, chapitre douze, michna 1. Cette michna traite du travail de construction (bonè) et du travail de frapper au marteau (makè bepatich), qui consiste à donner le dernier coup de marteau à un objet.
"Habonè, kama yivnè viyhé 'hayav ? Habonè kol chèhou" - Celui qui construit, quelle quantité doit-il construire pour être passible ? Celui qui construit la moindre quantité.
La michna demande quelle est la mesure qui rend passible dans le travail de construction, et répond que celui qui construit même la plus petite quantité est passible. Cela inclut même le fait de boucher un petit trou dans un mur : le fait même de le combler est considéré comme un acte de construction.
"Vehamsatet, vehamakè bepatich oubematsad, hakodéa'h kol chèhou - 'hayav" - Et celui qui taille la pierre, celui qui frappe au marteau et à la hache, celui qui perce la moindre quantité est passible.
"Vehamsatet" - Celui qui prend une pierre et la sculpte de manière à la polir.
"Vehamakè bepatich" - Celui qui donne à l'objet le dernier coup de marteau.
"Oubematsad" - Celui qui frappe avec le matsad, qui est une sorte de hache.
"Hakodéa'h kol chèhou" - Celui qui perce un trou, même de la plus petite quantité.
Tous ceux-ci sont des actes différents de frapper au marteau ou de construire, et tous rendent passible même pour la plus petite mesure.
"Zé haklal" - Voici la règle générale.
"Kol haossè melacha oumelachto mitkayèmet beChabbat - 'hayav" - Quiconque accomplit un travail dont l'ouvrage subsiste pendant Chabbat est passible. C'est-à-dire tout travail accompli pendant Chabbat et qui subsiste, sans qu'il soit nécessaire d'y ajouter quoi que ce soit après Chabbat, mais qui est complet tel quel, achève l'action. Ainsi, celui qui l'accomplit est passible au titre de makè bepatich, dont le principe est la touche finale ; et celui qui donne la touche finale pendant Chabbat est passible.
L'opinion de Rabban Chimon ben Gamliel :
Rabban Chimon ben Gamliel dit : "Af hamakè bekournas al hasadan bicheat melacha - 'hayav, mipné chèhou kimtaken melacha" - Même celui qui frappe avec le marteau sur l'enclume pendant le travail est passible, car c'est comme s'il préparait le travail.
De quoi s'agit-il ? Dans la confection du Michkan, on aplatissait une feuille de métal, et comme on ne disposait pas de grandes presses, on le faisait à la main, avec un marteau et une enclume lisse. Il était indispensable de maintenir le marteau lisse, car le moindre défaut risquait de perforer la feuille. C'est pourquoi, tous les quelques coups sur la feuille, on frappait avec le marteau sur l'enclume, afin de s'assurer qu'il restait lisse.
Cet acte est un makè bepatich au sens propre, une véritable frappe au marteau. Seulement, ce n'est pas une frappe au titre du dernier coup de marteau, mais, selon les termes de la michna, parce qu'il est "comme celui qui prépare le travail" : il rend le marteau apte et lui donne sa forme correcte, afin qu'il puisse aplatir la feuille sans la perforer.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que celui qui construit la moindre quantité est passible, de même que celui qui taille la pierre, celui qui frappe au marteau et à la hache, et celui qui perce la moindre quantité. Voici la règle générale : quiconque accomplit un travail dont l'ouvrage subsiste pendant Chabbat est passible. Et Rabban Chimon ben Gamliel a ajouté que même celui qui frappe avec le marteau sur l'enclume pendant le travail est passible, car c'est comme s'il préparait le travail.