Chabbat, chapitre 11, michna 4. Comme nous l'avons mentionné précédemment, la mer et l'océan sont considérés comme un karmelit, c'est pourquoi la michna établit : "Hazorek bayam arba amot - patour" - celui qui jette dans la mer sur une distance de quatre coudées est exempt et n'encourt pas de responsabilité, car la mer n'est pas considérée comme un domaine public.
Rekak mayim cherechout harabim mehalechet bo :
Toutefois, s'il s'agit d'un ruisseau ou d'un cours d'eau à travers lequel passe un domaine public, et que le public marche à travers cette flaque d'eau, alors "hazorek letocho arba amot - hayav" - celui qui y jette sur une distance de quatre coudées est responsable, car cet endroit est considéré comme un domaine public. Et quelle est la mesure d'un rekak mayim ? Moins de dix tefahim. Si la profondeur de la pente qui descend dans le ruisseau est de dix tefahim ou plus, l'endroit n'est plus considéré comme un domaine public, mais comme un karmelit.
La michna poursuit et semble répéter cette même loi : une flaque d'eau à travers laquelle passe un domaine public, et celui qui y jette sur quatre coudées est responsable. Pourquoi, dès lors, la michna a-t-elle énoncé cette loi deux fois ?
La Guemara explique que deux choses viennent nous enseigner :
La largeur du rekak : une flaque d'eau dont la profondeur est inférieure à dix tefahim, même si sa largeur dépasse quatre coudées, et parfois une partie des passants ne se donne pas la peine de la traverser mais la contourne, puisque tous ne s'abstiennent pas de la traverser, elle a toujours le statut de domaine public.
Marcher avec difficulté : marcher dans une flaque d'eau implique une certaine difficulté, et cela relève du "al yedei hadehak" (avec peine). Néanmoins, marcher avec difficulté porte tout de même le nom de marche, et cela est considéré comme une marche du public, c'est pourquoi l'endroit est considéré comme un domaine public.
Marcher avec difficulté face à un usage avec difficulté :
Cette règle est énoncée uniquement à propos de la marche. Mais un usage fait avec difficulté, qui n'est pas fait par le biais de la marche, n'est pas considéré comme un usage. La Guemara oppose l'un à l'autre deux cas : une colonne dans le domaine public et un trou dans le domaine public.
Une colonne dans le domaine public : sa hauteur est de neuf tefahim et sa largeur de quatre tefahim, qui sont les mesures d'un karmelit. Cependant, puisqu'il est commode pour le public de s'en servir et qu'ils y posent facilement des objets, il s'agit d'un usage qui n'est pas fait avec difficulté, et la colonne est considérée comme faisant partie de la fonction du domaine public, bien que ses dimensions soient celles d'un karmelit.
Un trou dans le domaine public : sa profondeur est de neuf tefahim et sa largeur de quatre tefahim, qui sont les mesures d'un karmelit. Bien que l'on pourrait soutenir que le public s'en sert pour y dissimuler des objets et autres choses semblables, cet usage se fait avec difficulté. Un usage qui ne se fait pas par le biais de la marche et qui est accompli avec peine n'est pas considéré comme un usage et n'est pas considéré comme une fonction du domaine public, c'est pourquoi on juge le trou selon ses seules dimensions, et son statut est celui d'un karmelit.
En résumé : la mer est un karmelit, et celui qui y jette sur quatre coudées est exempt. Mais une flaque d'eau à travers laquelle passe un domaine public, et dont la profondeur est inférieure à dix tefahim, a le statut de domaine public, même si sa largeur dépasse quatre coudées, et même si l'on y marche avec difficulté, car marcher avec difficulté porte tout de même le nom de marche. En revanche, un usage avec difficulté ne porte pas le nom d'usage, c'est pourquoi la colonne est considérée comme faisant partie du domaine public, tandis que le trou est jugé selon ses dimensions comme un karmelit.