Roch Hachana, chapitre 3, michna 6. Cette michna traite de différents accidents qui peuvent survenir au chofar (fêlure, trou ou cassure) et de la question de savoir s'il demeure valide ou devient invalide.
"Chofar chénisdak védibko - passoul" - un chofar qui s'est fêlé et qu'on a recollé est invalide :
La michna commence par le cas d'un chofar qui s'est fêlé. Les Richonim sont partagés sur la définition de "chénisdak" (fêlé) :
Rachi : il s'agit d'un chofar cassé en deux morceaux entièrement séparés.
Tossefot : même s'il s'est fendu d'un seul côté, à condition que la fente s'étende sur toute sa longueur.
Et certains comprennent : même s'il s'est fendu un tant soit peu, car la manière de sonner du chofar fait que la fente continue de s'élargir bien davantage.
Malheureusement, alors que j'avais cinq ans, j'ai fait tomber, à la fin du deuxième jour de Roch Hachana, le chofar de mon père, que sa mémoire soit bénie, qui était sonneur. Le chofar s'est fêlé et est devenu invalide, et mon père a dû se procurer un nouveau chofar, celui-là même dont je me sers aujourd'hui encore.
La michna enseigne que même si l'on a recollé le chofar fêlé et qu'on l'a remis dans son état initial, il est invalide ; le collage ne sert à rien.
Il faut cependant préciser : si la fente est telle qu'elle ne s'étend pas sur le côté du chofar en longueur mais de haut en bas, tant qu'il reste une dimension telle que, lorsqu'on le tient en main, il ressemble encore à un chofar des deux côtés, il est valide.
"Dibek chivré chofarot - passoul" - celui qui a collé ensemble des morceaux de chofar : invalide :
La michna établit que celui qui colle ensemble différents morceaux de chofar rend l'ensemble invalide. Cette règle n'est cependant énoncée que lorsqu'aucun des morceaux n'a la dimension requise, c'est-à-dire qu'aucun ne comporte une quantité suffisante pour être considéré comme un chofar valide à lui seul. Si l'un des morceaux a la dimension requise pour sonner, il suffit à lui seul à rendre le chofar valide, et le collage des autres morceaux à celui-ci ne l'invalide pas nécessairement. Et certains estiment qu'à partir du moment où les morceaux ont été collés ensemble, le son ne provient plus d'un seul chofar unique, et il est donc invalide.
"Nikav vésatmo" - il a été percé et on l'a bouché :
La michna traite d'un chofar qui a été percé, c'est-à-dire dans lequel s'est formé un trou, et qu'on a bouché :
Si cela gêne la sonnerie - invalide : lorsque le trou empêche le son de la sonnerie de se faire entendre correctement, et qu'il est impossible de l'utiliser comme chofar, il est invalide même si on l'a bouché.
Et sinon - valide : si le trou qui était là avant le rebouchage n'empêchait pas la sonnerie de fonctionner correctement, le chofar est valide même si on l'a bouché.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les lois du chofar endommagé : un chofar qui s'est fêlé et qu'on a recollé est invalide, et les Richonim sont partagés sur la définition de la fente invalidante, tandis qu'une fente de haut en bas avec laquelle il reste la dimension d'un chofar est valide ; celui qui colle des morceaux de chofar les rend invalides, sauf si l'un des morceaux a la dimension requise pour sonner, et même sur ce point il y a des avis divergents ; et un chofar qui a été percé et bouché : tout dépend de savoir si le trou gêne la sonnerie.