Nous étudions la michna 5 du chapitre 3 du traité Roch Hachana, dont le sujet est la comparaison entre le chofar de l'année du Yovel et le chofar de Roch Hachana.
"Chava haYovel leRoch Hachana litekia ouleverakhot" - le Yovel est semblable à Roch Hachana pour la sonnerie et pour les berachot - le jour de Kippour de l'année du Yovel, on sonnait du chofar de la même manière qu'on en sonne à Roch Hachana, et les deux dates se ressemblent sur deux points : pour la sonnerie et pour les berachot.
"Litekia" - pour la sonnerie, deux explications :
Le type de chofar : selon cette compréhension, le tana kama considère que dans les deux cas, au Yovel comme à Roch Hachana, on utilise un chofar de yael simple - une corne droite de bouquetin, comme cela a été enseigné plus haut dans la michna 3.
Le nombre de sonneries : dans les deux cas, l'ordre des sonneries est identique - tekia, teroua, tekia, au moins trois fois, et en pratique, comme nous en avons finalement l'usage, trente fois.
"Ouleverakhot" - et pour les berachot : les berachot aussi sont identiques dans les deux cas. De même qu'à Roch Hachana on récite dans la prière de Moussaf les Malkhouyot, les Zikhronot et les Chofarot, et qu'on sonne en correspondance avec elles, de même en va-t-il aussi dans la prière de Moussaf de Kippour de l'année du Yovel.
L'opinion de Rabbi Yehouda :
Rabbi Yehouda est en désaccord sur la question du type de chofar que l'on utilise, et dit : "BeRoch Hachana tokin bechel zekharim, ouveYovel bechel yealim" - à Roch Hachana on sonne avec celui des mâles, et au Yovel avec celui des bouquetins :
À Roch Hachana : on sonne avec des cornes de béliers, qui sont recourbées.
Au Yovel : on sonne avec celui du yael, qui est simple, c'est-à-dire droit.
De là vient que nous comprenons l'ouverture de la michna, lorsqu'elle dit "litekia", comme se rapportant principalement au type de chofar que l'on utilise : Rabbi Yehouda oppose Roch Hachana au Yovel et enseigne qu'à Roch Hachana on sonne avec celui des mâles, ce qui implique que même le tana kama, qui les a assimilés l'un à l'autre, entendait cela.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que le Yovel et Roch Hachana sont semblables pour la sonnerie et pour les berachot - pour la sonnerie, tant pour ce qui est du type de chofar que pour l'ordre des sonneries et leur nombre ; et pour les berachot, puisque dans les deux cas on récite les Malkhouyot, les Zikhronot et les Chofarot à Moussaf et que l'on sonne en correspondance avec elles. Rabbi Yehouda est en désaccord et considère qu'à Roch Hachana on sonne avec un chofar de bélier recourbé et au Yovel avec un chofar de yael droit, et de ses paroles nous avons appris qu'ils divergent sur le type de chofar.