Roch Hachana, chapitre 3, michna 4. La michna précédente décrivait comment on sonnait au Temple avec le chofar et les trompettes le jour de Roch Hachana, tandis que notre michna traite de la sonnerie des trompettes et du chofar lors des jeûnes. Les jeûnes eux-mêmes sont décrits dans le traité Taanit : à un certain stade, lorsqu'il n'y a pas assez de pluie, la communauté organise des prières particulières et des jeûnes, et dans le cadre de ce processus on sonne aussi des trompettes. Au Temple, on sonnait des trompettes en même temps que le chofar, et c'est ce que notre michna vient décrire.
Le texte de la michna et ses détails :
"Betaaniyot - bechel zecharim kefoufim" - les chofarot utilisés lors des jeûnes étaient des cornes de béliers, qui sont recourbées, courbées et enroulées.
"oufihem metsoupé kessef" - l'embouchure, qui ne se trouve pas exactement à l'endroit où l'on pose la bouche mais à côté, est recouverte d'argent.
"ouchtei hatsotserot baemtsa" - les deux trompettes se tiennent au centre et les chofarot des deux côtés. Le fondement de cela se trouve dans le verset "bahatsotserot vekol chofar", qui emploie "trompettes" au pluriel et "chofar" au singulier ; et bien qu'ici il n'y ait pas un seul chofar, on place les chofarot des deux côtés des trompettes. La raison de placer les trompettes au centre : elles constituent l'essentiel du jour, car lors des jeûnes la sonnerie principale se fait avec les trompettes, et ce n'est qu'au Temple qu'on ajoutait des chofarot des deux côtés.
"chofar mekatser vahatsotserot maarichot" - concernant la nature des sonneries : le chofar produit une sonnerie plus courte, tandis que les trompettes prolongent leur sonnerie, afin que le son des trompettes se fasse entendre en soi.
"chemitsvat hayom bahatsotserot" - la mitsva principale du jour se fait avec les trompettes et non avec le chofar.
La source de cette loi dans la Torah :
Cette loi se fonde sur le verset dans Bamidbar : "vechi tavou milhama beartsechem al hatsar hatsorer etchem - vaharéotem bahatsotserot". Lorsqu'on part en guerre dans le pays contre l'ennemi, il faut sonner des trompettes. On en déduit qu'en temps de détresse la sonnerie se fait avec les trompettes, et qu'au Temple on ajoutait à cela également le chofar.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'ordre des sonneries lors des jeûnes : des chofarot de cornes de béliers recourbées dont l'embouchure est recouverte d'argent, deux trompettes au centre et des chofarot des deux côtés, le chofar raccourcit et les trompettes prolongent, le tout parce que la mitsva du jour se fait avec les trompettes, comme cela est appris du verset "vaharéotem bahatsotserot".