Roch Hachana, chapitre 3, michna 2. A partir d'ici, la michna ne traite plus des lois de la sanctification du mois, mais aborde les mitsvot liées à Roch Hachana, et en premier lieu la mitsva du chofar.
Texte de la michna :
"Kol hachofarot kecherim 'houts michel para, mipné chehou keren" - tous les types de chofars sont valides pour la mitsva, à l'exception de la corne d'une vache, qui n'est pas appelee chofar mais seulement keren (corne).
Parmi les chofars valides :
Corne de belier - la corne recourbee, la plus repandue.
Chofar de bouquetin - le bouquetin est une espece proche de la chevre sauvage, et sa corne est plus droite.
Opinion de Rabbi Yossi :
Rabbi Yossi n'est pas d'accord et estime : "Vahalo kol hachofarot nikreou keren, chene'emar 'bimchokh bekeren hayovel'" - le verset appelle 'keren hayovel' meme la corne faite de corne de belier ('yovel' se rapporte au belier). Selon lui, le simple nom de 'keren' ne disqualifie pas, et par consequent meme la corne de vache devrait etre valide.
Reponse des Sages :
La Guemara explique que les Sages ont repondu a Rabbi Yossi : il est vrai que tous les chofars sont aussi appeles 'keren', mais ils sont egalement appeles 'chofar' ; tandis que la corne d'une vache est appelee 'keren' uniquement et n'est jamais appelee 'chofar'. Telle est l'intention de la michna lorsqu'elle dit "mipné chehou keren" - parce qu'elle est appelee keren de maniere exclusive.
Raison supplementaire - "ein katégor naassé sanégor" :
La Guemara ajoute une raison supplementaire a l'invalidation, en vertu du principe selon lequel l'accusateur ne peut devenir defenseur : puisque la vache fut impliquee dans la faute du veau d'or, nous ne souhaitons aucune implication d'une vache a Roch Hachana, au moment ou nous cherchons a etre evoques favorablement et a obtenir le pardon des fautes.
En resume : dans cette michna, nous avons appris que tous les chofars sont valides - corne de belier et corne de bouquetin - a l'exception de celle de la vache, car elle est appelee 'keren' uniquement et non 'chofar' ; nous avons vu l'opinion de Rabbi Yossi tiree du verset "bekeren hayovel", la reponse des Sages qui distingue entre un nom exclusif et un nom partage, ainsi que la raison supplementaire de "ein katégor naassé sanégor" a cause de la faute du veau d'or.