Roch Hachana, chapitre deux, michna 4. Cette michna précise où se trouvaient exactement ces sommets de montagnes sur lesquels on allumait les signaux lumineux et les torches, et quel était l'itinéraire par lequel la nouvelle de la sanctification du mois se propageait depuis Jérusalem.
L'itinéraire des signaux lumineux, d'où à où :
MeHar haMichha - il s'agit du mont des Oliviers (Har haMichha est un autre nom du mont des Oliviers), situé juste à l'extérieur de Jérusalem.
LeSartva - une montagne appelée Sartva.
LeGrofina.
LeHavran.
LeVeit Baltin - et de Beit Baltin on n'allait pas plus loin, car il n'était plus nécessaire de poursuivre au-delà.
"Molich oumévi ouma'alé oumorid" (il faisait aller et venir, monter et descendre) :
L'homme qui se tenait à Beit Baltin faisait aller et venir sa torche, la levant et l'abaissant, tout en observant ce que la michna appelle la "Gola" (la diaspora), c'est-à-dire en réalité la ville de Poumbedita en Babylonie. Il agissait ainsi, "ad chehou roé et kol haGola lefanav kimdoura chel ech" - jusqu'à ce qu'il voie toute la Gola devant lui comme un grand feu de joie. Là encore, il ne s'agit pas de toute la diaspora dans son ensemble, mais de Poumbedita.
Et à quoi ressemblait ce grand feu ? Chaque homme, en voyant la torche au sommet de la montagne, prenait une torche et montait sur le toit de sa maison. Des centaines et des milliers de personnes montaient sur les toits de leurs maisons et brandissaient leurs torches. En voyant cela, l'homme qui se tenait à Beit Baltin savait que désormais le message allait parvenir à toutes les communautés dispersées, et que tous sauraient quand tombait Roch 'Hodech.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la chaîne de signaux lumineux au sommet des montagnes, de Har haMichha à Sartva, à Grofina, à Havran et à Beit Baltin, ainsi que l'action de celui qui se tenait à Beit Baltin, qui faisait aller et venir, montait et descendait sa torche jusqu'à ce que toute la Gola apparaisse devant lui comme un grand feu de joie, grâce aux torches que les habitants de Poumbedita brandissaient sur les toits de leurs maisons, et de là la nouvelle de la sanctification du mois se répandait vers toutes les communautés dispersées.