Roch Hachana, chapitre 2, michna 3. Dans la michna précédente, nous avons appris l'existence des flambeaux que l'on allumait pour annoncer la sanctification du mois, et à présent la michna décrit la manière concrète de les allumer.
Comment allumait-on les flambeaux ?
On apportait des matières combustibles particulièrement inflammables :
moutot arouhim chel atsé érez - de longues perches de bois de cèdre, servant de base au flambeau.
kanim - des roseaux.
atsé afarsemon - du bois de baumier.
neorét chel pichtan - de l'étoupe de lin, les déchets battus du lin.
Tous ces éléments, on les attachait ensemble avec une corde, puis on montait avec eux au sommet de la montagne et on y mettait le feu.
Après l'allumage, on agitait le flambeau selon deux mouvements : "molih oumévi, maalé oumorid" - un va-et-vient sur les côtés, ainsi qu'une élévation et une descente, afin que la lumière soit visible de loin et reconnue comme un signal intentionnel et non comme un feu fortuit.
Il restait ainsi à agiter le flambeau jusqu'à voir son compagnon faire de même au sommet de la deuxième montagne, et ce compagnon jusqu'à voir le troisième, et ainsi de suite, en une seule chaîne de montagnes transmettant la nouvelle.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'ordre de l'allumage des flambeaux - les matières inflammables attachées ensemble par une corde, la montée au sommet de la montagne et l'allumage, les mouvements d'agitation "molih oumévi, maalé oumorid", et la transmission continue du signal de montagne en montagne jusqu'à ce que la nouvelle se répande en tous lieux.