Pessa'him chapitre 9, michna 10. Cette michna est un peu complexe. Elle traite de deux groupes dont les korbanot Pessa'h se sont mélangés, et de la manière de s'assurer que chacun se retrouve sur le bon korban Pessa'h.
Introduction halakhique - il n'existe pas de korban Pessa'h sans propriétaires :
Avant d'aborder la michna, il faut connaître la règle selon laquelle on ne peut jamais laisser un korban Pessa'h totalement sans propriétaire. Une fois les korbanot mélangés, les groupes ne peuvent pas dire que chacun d'eux retire sa part de son korban Pessa'h et choisit pour lui un autre korban. Si cela était possible, notre michna n'aurait pas lieu d'être, comme nous allons le voir aussitôt.
Sur ce point, deux avis s'opposent :
Premier avis : il suffit qu'il reste sur le korban des propriétaires quelconques, sans qu'il soit nécessaire que ce soient les propriétaires d'origine.
Second avis : il faut qu'il reste sur le korban les propriétaires d'origine eux-mêmes.
Notre michna organise les choses de telle façon qu'il reste toujours l'un des propriétaires d'origine sur chaque korban.
Texte de la michna :
"Chté 'havourot chénitarevou pis'héhen" - deux groupes dont les korbanot Pessa'h se sont mélangés.
"Éllou mochkhin lahen é'had vééllou mochkhin lahen é'had" - chaque groupe prend pour lui l'un des deux korbanot, même s'ils ne savent pas lequel était le leur au départ.
"É'had mééllou ba lo étsel éllou véé'had mééllou ba lo étsel éllou" - un membre d'un groupe passe du premier groupe au second, et un membre du second passe au premier.
La formule que prononcent les groupes :
"Vékhakh hem omrim" - chaque groupe, qui détient à présent l'un des korbanot, s'adresse au membre venu le rejoindre et dit :
"Im chélanou hou hapessa'h hazé" - si c'est le korban Pessa'h qui était le nôtre au départ, "yadékha mochékhet ète chélékha vénimné al chélanou" - tu dois retirer ta part du korban de l'autre côté et te compter avec nous sur ce korban.
"Véim chélékha hou hapessa'h hazé" - et si c'est ton korban Pessa'h, ce qui signifie que nous nous trouvons sur le korban qui n'est pas le nôtre tandis que toi tu es sur le bon korban, "yadénou mochékhet ète chélanou vénimninou al chélékha" - nous retirons notre part du korban de l'autre côté et nous nous comptons sur le tien.
De cette manière, quelle que soit la vérité qui se révèle, il se trouve sur chacun des korbanot l'un de ses propriétaires d'origine.
Extension à plusieurs groupes :
"Vékhen 'hamech 'havourot chel 'hamicha 'hamicha, véchel assara assara" - la même règle s'applique non seulement à deux groupes. Dans cinq groupes de cinq personnes chacun, il y a dans chaque groupe une personne qui pourra passer à chacun des autres groupes, de même pour des groupes de dix. "Mochkhin lahen é'had mikol 'havoura vé'havoura, vékhen hem omrim" - chaque groupe prend pour lui un korban, et ils prononcent la même formule. La condition est qu'il y ait dans chaque groupe un nombre de membres suffisant pour en envoyer un vers chacun des autres groupes.
Et si cela n'est pas possible, la seule manière de contourner ce problème est de compter sur le korban des personnes supplémentaires qui n'appartiennent à aucun groupe, comme nous le verrons dans la michna suivante. Toutefois, selon l'avis qui soutient qu'il faut précisément l'un des propriétaires d'origine, cette solution est problématique, car une personne du public en général n'était pas comptée au départ sur ce korban Pessa'h.