Pessa'him, chapitre 9, michna 5. La michna cherche à clarifier : quelle est la différence entre le Pessa'h d'Égypte et le Pessa'h des générations ? Quelles différences y avait-il entre le sacrifice de Pessa'h qu'Israël a offert alors qu'ils étaient encore en Égypte, et le sacrifice de Pessa'h offert au fil des générations ?
Les différences énumérées par la michna :
"Pessa'h Mitsraïm mik'ho mibéassor" - en Égypte, Israël a reçu l'ordre de mettre à part l'agneau de Pessa'h dès le dixième jour de Nissan. Pour les générations, il existe certes l'obligation de vérifier le sacrifice pour s'assurer qu'il est exempt de tout défaut et de tout dommage pendant quatre jours, si bien qu'il faut l'examiner dès le dixième, mais il n'est pas nécessaire de le mettre à part effectivement en tant que sacrifice dès le dixième, comme cela se faisait en Égypte. On peut vérifier n'importe quel animal, et s'il s'est révélé intègre pendant quatre jours, il est apte à servir de sacrifice de Pessa'h. Voilà la différence.
"Vétaoun hazaat hadam baagoudat ézov al hamachkof véal chté hamézouzot" - cette aspersion, avec un bouquet de branches d'hysope, ne s'est pratiquée qu'au Pessa'h d'Égypte, et nous n'y sommes pas tenus ; au contraire, pour les générations, le sang est déposé sur l'autel.
"Vénéékhal be'hipazon" - le sacrifice de Pessa'h d'Égypte devait être mangé rapidement et à la hâte.
"Vélaïla é'had" - cela semble difficile, car le Pessa'h des générations aussi n'est mangé que pendant une seule nuit. La Guemara explique qu'il manque ici des mots dans le texte de la michna, et que son sens principal est : "Vé'himoutso noheg yom é'had" - l'interdiction du 'hamets au Pessa'h d'Égypte ne s'appliquait que pendant un seul jour, le 15 Nissan, "oupessa'h dorot noheg kol chiva" - alors que pour les générations suivantes, l'interdiction du 'hamets s'applique pendant les sept jours de Pessa'h.
En résumé : dans cette michna ont été énumérées les différences entre le Pessa'h d'Égypte et le Pessa'h des générations : la prise du sacrifice dès le dixième jour, l'aspersion du sang avec un bouquet d'hysope sur le linteau et sur les deux montants, sa consommation à la hâte, et l'interdiction du 'hamets qui ne s'appliquait que pendant un seul jour, à la différence du Pessa'h des générations, où l'interdiction du 'hamets s'applique pendant les sept jours.