Pessahim, chapitre 9, michna 2. Dans la michna précédente, nous avons mentionné que l'une des deux principales situations obligeant une personne à apporter le Pessah Cheni est le fait qu'elle se trouve sur une route éloignée. Notre michna vient clarifier : qu'est-ce qu'une route éloignée, et quelle distance est considérée comme telle ?
L'avis de Rabbi Akiva :
La michna dit : "Min haModi'im oulehoutz, oukhemidata lekhol roua'h" - depuis l'endroit appelé Modi'im et au-delà, et à la même distance dans toutes les directions. La Guemara explique qu'il s'agit de quinze mil. Tel est l'avis de Rabbi Akiva.
Quel est le moment déterminant ?
Les Richonim divergent quant au moment où la personne doit se trouver à cette distance :
L'opinion de Rachi : si au début du temps de l'abattage, c'est-à-dire à midi, elle se trouvait à une telle distance, elle est exemptée, car il ne lui est possible d'atteindre le Temple à aucun moment du temps de l'abattage. Cette distance représente environ une demi-journée de marche, et même si elle se mettait en route à cette heure, elle n'arriverait qu'après l'écoulement du temps de l'abattage.
L'opinion du Rambam : il s'agit de celui qui, au tout début de la journée, était si éloigné qu'il ne lui était pas possible d'arriver à temps pour le début du temps de l'abattage. Tel est le critère déterminant.
L'avis de Rabbi Eliézer :
Rabbi Eliézer diverge et considère qu'il n'est nullement nécessaire d'être à une grande distance : "Meiskoufat ha'azara oulehoutz" - il suffit que la personne se trouve à l'extérieur du linteau de l'entrée du parvis. Tant qu'elle ne se trouve pas dans le parvis à cette heure et qu'elle ne sacrifie pas le korban Pessah, cela est considéré comme une route éloignée.
Les paroles de Rabbi Yossi :
Rabbi Yossi a dit : "Lefikhakh nakoud al hé" - c'est pourquoi un point est placé dans le Sefer Torah sur la lettre hé du mot "rehoka". Partout où un point est placé dans le Sefer Torah, il vient restreindre et limiter la compréhension simple, et nous enseigner : "Lo chehou rehoka vadaï" - cela ne signifie pas qu'il soit véritablement éloigné, "éla meiskoufat ha'azara oulehoutz", avec un éloignement minime seulement. Il suffit qu'il se trouve à l'extérieur du linteau du parvis du Temple pour être considéré comme sur une route éloignée, et il lui est donc permis d'apporter le Pessah Cheni s'il n'a pas apporté le premier Pessah.