Pessa'him, chapitre 8, michna 7. La michna s'ouvre sur une controverse entre les Tannaïm concernant le nombre de personnes inscrites pour le sacrifice de Pessa'h, puis se poursuit avec la loi de la composition des groupes.
"Ein cho'hatin èt hapessa'h al hayahid" - on n'égorge pas le sacrifice de Pessa'h pour une seule personne :
Avis de Rabbi Yehouda : il est interdit d'égorger un sacrifice de Pessa'h pour un individu seul, car on craint qu'il ne puisse pas manger le sacrifice en entier, et de par la définition même de la chose, il resterait de la viande devenue notar.
Rabbi Yossé autorise : tant que l'individu est capable de manger le sacrifice en entier, c'est permis. Même s'il est possible qu'il n'y parvienne pas en pratique, il suffit qu'il ait la capacité de le manger.
"Vaafilou 'havoura chèl mèa cheein yakhol léékhol kazayit" - et même un groupe de cent dans lequel se trouve quelqu'un qui ne peut pas manger un kazayit :
Ceci est la suite de l'avis de Rabbi Yossé : même si un groupe de cent hommes est inscrit, et qu'il s'y trouve des personnes qui ne peuvent pas manger un kazayit, "ein cho'hatin aleihèn" - on n'égorge pas pour eux. Chaque personne au nom de laquelle le sacrifice de Pessa'h est égorgé doit être capable d'en manger au moins un kazayit.
"Vaein ossin 'havourat nachim vaavadim ouktanim" - et on ne forme pas un groupe de femmes, d'esclaves et de mineurs :
On ne doit pas réunir un groupe composé de femmes, d'esclaves et de mineurs pour égorger sur eux le sacrifice de Pessa'h. La Guemara détaille les choses :
Un groupe de femmes et d'esclaves ensemble, ou d'esclaves et de mineurs ensemble : c'est interdit à cause de la débauche, car ce n'est pas une chose de pudeur.
Un groupe entièrement composé de femmes ou entièrement composé d'esclaves : c'est permis, puisque tous sont tenus au sacrifice de Pessa'h. Si les femmes souhaitent s'inscrire dans un groupe à part, on le fait, et de même pour les esclaves.
Un groupe entièrement composé de mineurs : on ne le fait pas, car ils ne sont pas doués de discernement et n'ont pas atteint le niveau de compréhension qui oblige aux mitsvot. Bien que nous les obligions au titre du 'hinoukh (l'éducation), on ne forme pas un groupe de mineurs pour le sacrifice de Pessa'h.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la controverse entre Rabbi Yehouda et Rabbi Yossé sur l'égorgement du sacrifice de Pessa'h pour un individu seul, la règle selon laquelle on n'égorge pas pour quelqu'un qui ne peut pas manger un kazayit, même dans un groupe de cent, et les lois de la composition du groupe : on ne réunit pas femmes et esclaves ou esclaves et mineurs à cause de la débauche, et on ne forme pas un groupe de mineurs car ils ne sont pas doués de discernement, mais un groupe entièrement composé de femmes ou entièrement composé d'esclaves est valable, puisque tous sont tenus au sacrifice de Pessa'h.