Pessah'im chapitre 8, michna 5. Cette michna traite de différents types d'impureté dans lesquels une personne se trouve le dernier jour de son impureté, et sera purifiée ce soir-là. Dans un tel cas, il est permis d'égorger pour elle le sacrifice de Pessah', car elle pourra le manger cette nuit-là en état de pureté.
Le zav qui a vu deux écoulements :
Un zav est celui dont est sorti un écoulement inhabituel. Celui qui voit un tel écoulement deux fois devient un zav qui a besoin de sept jours nets pour se purifier. Le septième jour, il descend au mikvé, et cette nuit-là il est pur. C'est pourquoi il est enseigné : "Zav cheraa chtei reïyot - chohatin alav bichviï chelo" - il est permis d'égorger pour lui le sacrifice de Pessah' le septième jour net qui suit ses écoulements, car cette nuit-là il sera pur et pourra manger le Pessah'.
Cependant, la Guemara enseigne que l'on n'égorge pour lui qu'après qu'il se soit déjà immergé, stade auquel il ne lui manque plus que le coucher du soleil. La crainte est que si l'on égorge pour lui avant son immersion, il pourrait être négligent et ne pas descendre au mikvé.
Le zav qui a vu trois écoulements :
Celui qui voit un troisième écoulement est également tenu d'apporter un sacrifice le huitième jour. Après s'être immergé le septième jour, il est pur cette nuit-là dans une certaine mesure, mais sa pureté n'est pas complète : il est appelé mehoussar kippourim, car il n'a pas encore apporté ses sacrifices. À son sujet, la michna dit : "Chohatin alav bichmini chelo" - le huitième jour, qui est le jour où il apporte son sacrifice, et bien qu'il ne l'ait pas encore effectivement apporté. Et la Guemara ajoute que l'on n'égorge pour lui que s'il a remis son sacrifice au beth din, afin que nous sachions qu'il ne sera pas négligent dans son apport.
Les commentateurs discutent de la façon dont on peut apporter le sacrifice qui lui incombe après le sacrifice de Pessah', car le sacrifice de Pessah' est offert après le tamid, alors que les autres types de sacrifices ne sont pas offerts après le tamid de l'après-midi. La résolution de cette question est débattue dans les propos des commentateurs.
La chomeret yom kenegued yom :
De là, la michna passe à un autre type d'impureté : une femme qui voit du sang en dehors de sa période habituelle. Dans son cycle halakhique, il y a sept jours de nida, suivis de onze jours de ziva. Celle qui voit du sang durant les onze jours de ziva, un jour ou deux jours, est appelée chomeret yom kenegued yom : elle doit garder un jour net après sa vision, ce jour-là elle s'immerge au mikvé, et si elle n'a pas vu de sang ce jour-là, elle est pure cette nuit-là.
C'est pourquoi il est enseigné : "Chomeret yom kenegued yom - chohatin aleha bicheni chela" - on égorge pour elle le sacrifice de Pessah' le lendemain, le jour où elle garde comme jour net, jour où elle s'immerge et après son immersion elle sera pure cette nuit-là et pourra manger le Pessah'. Si elle a vu du sang deux jours - "chohatin aleha bichlichi", le troisième jour, qui est son unique jour net.
La zava guedola :
"Vehazava - chohatin aleha bichmini" - cette zava est une zava guedola, qui a vu du sang trois jours consécutifs, et qui a donc besoin de sept jours nets ainsi que de l'apport d'un sacrifice. Le septième jour net, elle descend au mikvé, et cette nuit-là elle est pure dans une certaine mesure et peut manger de la Terumah, mais elle ne mange pas des kodachim - et le sacrifice de Pessah' fait partie des kodachim - jusqu'à ce qu'elle ait apporté ses sacrifices le huitième jour. Et de même qu'il a été dit à propos du zav, si elle a remis ses sacrifices au beth din, bien qu'elle ne les ait pas encore effectivement apportés, il est permis d'égorger pour elle le sacrifice de Pessah' afin qu'elle puisse le manger cette nuit-là.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris quatre situations dans lesquelles on égorge le sacrifice de Pessah' pour quelqu'un qui n'est pas encore complètement purifié, parce qu'il sera pur la nuit : le zav qui a vu deux écoulements - son septième jour, après immersion ; le zav qui a vu trois écoulements - son huitième jour, après avoir remis son sacrifice au beth din ; la chomeret yom kenegued yom - le jour de garde net, le deuxième ou le troisième ; et la zava guedola - son huitième jour, après avoir remis ses sacrifices au beth din.