La michna dit :
Toute la communauté, l'ensemble d'Israël, a contracté l'impureté du mort avant Pessa'h.
La majorité de la communauté a contracté l'impureté du mort.
La communauté est pure, et la majorité de l'ensemble d'Israël est pure, mais les kohanim sont impurs.
Dans chacune de ces situations, il y a impureté, et le sacrifice est offert en état d'impureté. Les impurs et les purs entrent ensemble dans la 'azara, c'est-à-dire le parvis, "lefi che-ein me'halkim korban tsibour" - car on ne partage pas le sacrifice d'une collectivité.
Et même les individus : puisque la majorité de la communauté est impure, même l'individu pur offre son sacrifice en état d'impureté. Et bien sûr, comme nous l'avons mentionné, cette règle ne s'applique qu'à l'impureté du mort, et non aux autres types d'impureté.
Et quelle est la règle lorsque c'est une minorité de la communauté qui est impure ?
Dans ce cas, on revient à l'ordre habituel :
Les purs - qui sont la majorité, offrent le sacrifice pascal en son temps, le quatorze nissan.
Les impurs - comme quiconque a contracté l'impureté et ne peut pas offrir le sacrifice pascal à cause de son impureté, l'offrent lors de Pessa'h cheni, le quatorze du mois de iyar.
Pessa'h cheni est le temps de rattrapage que le Saint béni soit-Il a fixé pour celui qui n'a pas pu offrir le sacrifice pascal en son temps au mois de nissan, et qui peut le faire un mois plus tard.
En résumé : lorsque la communauté ou sa majorité sont impures de l'impureté du mort, de même que lorsque les kohanim sont impurs et que la communauté est pure, Pessa'h se fait en état d'impureté, et les impurs comme les purs entrent ensemble dans la 'azara, car on ne partage pas le sacrifice d'une collectivité ; en revanche, lorsque seule une minorité de la communauté est impure, les purs offrent le sacrifice le quatorze nissan et les impurs complètent leur sacrifice lors de Pessa'h cheni, le quatorze iyar.