Pessa'him, chapitre cinq, michna 2. Une halakha particulière a été fixée pour le sacrifice de Pessah, qui ne s'applique pas à la plupart des sacrifices : pour qu'il reçoive le statut de sacrifice de Pessah et soit valide, ses services doivent être accomplis lichma, en vue du sacrifice de Pessah. Il ne suffit pas que l'animal soit identifié comme sacrifice de Pessah ; s'il a été abattu avec l'intention qu'il soit un sacrifice chelamim, qui est un autre type de sacrifice, il est invalidé. Une intention explicite qu'il s'agit du sacrifice de Pessah est requise.
Les quatre services qui nécessitent le 'lichma' :
chehita - l'abattage du sacrifice de Pessah.
kabalat hadam - la réception du sang provenant du cou de l'animal après son abattage, dans un keli chareit, l'un des ustensiles sacrés du Temple.
holakha - le transport du sang du lieu de l'abattage jusqu'à l'autel.
zerika - l'aspersion du sang sur l'autel, à son emplacement précis.
Ces quatre services doivent tous être accomplis lichma, en vue et pour la finalité du sacrifice de Pessah.
Le texte de la michna :
"che'hato chelo lichmo, vekibel, vehilekh, vezarak chelo lichmo" - il a abattu le Pessah non pas en vue du sacrifice de Pessah mais en vue d'un autre sacrifice, et de même s'il a reçu le sang dans un ustensile, l'a transporté vers l'autel ou l'a aspergé sur l'autel non pas en vue du sacrifice de Pessah.
Et non seulement cela, mais même avec une intention mélangée :
"lichmo vechelo lichmo" - il a accompli l'un des services d'abord en vue du sacrifice de Pessah, et simultanément avait aussi à l'esprit une intention qui n'était pas en vue du sacrifice de Pessah.
"chelo lichmo velichmo" - il l'a accompli d'abord non pas en vue du sacrifice de Pessah, puis en vue du sacrifice de Pessah.
Dans tous ces cas le sacrifice est "pasoul" : il n'est pas valide, il ne permet pas de s'acquitter de l'obligation de la mitsva du sacrifice de Pessah, et il faut le brûler à l'endroit où l'on brûle tous les sacrifices invalides.
La michna explique comment se présentent ces deux pensées :
"lechem Pessah oulechem chelamim" - c'est le "lichmo vechelo lichmo" : il a pensé d'abord que c'était en vue du sacrifice de Pessah, puis en vue du sacrifice chelamim, car bien qu'il ressemble au sacrifice de Pessah, le chelamim n'est pas un sacrifice de Pessah.
"lechem chelamim oulechem Pessah" - c'est le "chelo lichmo velichmo" : il a pensé d'abord en vue du sacrifice chelamim, puis en vue du sacrifice de Pessah.
En résumé : le sacrifice de Pessah nécessite l'intention 'lichma' dans ses quatre services : chehita, kabala, holakha et zerika. S'il a accompli l'un d'eux non pas lichmo, ou s'il y a mélangé une intention lichmo et chelo lichmo dans n'importe quel ordre, le Pessah est invalide, et l'on ne s'acquitte pas de son obligation.