Chapitre 4, michna 9. Après avoir traité dans la michna précédente des six choses que firent les habitants de Yeri'ho, la michna que voici énumère six choses que fit le roi 'Hizkiyahou : les Sages approuvèrent trois d'entre elles, et s'opposèrent aux trois autres.
Trois actions que les Sages approuvèrent :
"guirer atsmot aviv al mita chel 'havalim" - il prit les ossements de son père, qui était un racha (un impie), et les traîna sur un lit fait de cordes, ce qui est considéré comme un outrage. Deux intentions animaient son acte : premièrement, comme son père était un racha, l'outrage qui lui était infligé constituait une sorte d'expiation ; et deuxièmement, afin que les gens sachent que l'on traite les impies avec mépris, sanctifiant ainsi le nom du Saint béni soit-Il.
"kitet ne'hach hane'hochet" - le serpent d'airain fut fabriqué par Moché rabbénou, lorsque les serpents mordirent Israël dans le désert après qu'ils se furent plaints au sujet de la manne. Le Saint béni soit-Il ordonna de le fabriquer, et quiconque le regardait était guéri. Mais avec le temps, les gens commencèrent à l'adorer, c'est pourquoi 'Hizkiyahou le brisa afin qu'il ne serve pas d'objet d'idolâtrie.
"ganaz sefer refouot" - un livre dans lequel se trouvait le remède à chaque maladie. 'Hizkiyahou sentit que cela n'était pas bon pour eux sur le plan spirituel, car ils ne priaient pas Hachem : lorsqu'ils tombaient malades, ils cherchaient dans le livre et traitaient leur maladie de cette manière. C'est pourquoi il le cacha, et les Sages l'approuvèrent.
Trois actions qu'ils n'approuvèrent pas :
"kitsets daltot haheikhal" - pour apaiser le roi d'Assyrie, afin de l'empêcher d'attaquer, il découpa les portes du Heikhal du Beth Hamikdach et les lui envoya en guise de tribut. Les Sages ne l'approuvèrent pas, car ils virent en cela une soumission excessive ; il n'aurait pas dû agir ainsi, mais placer davantage sa confiance en Hachem.
"satam mei Gui'hon" - il boucha les eaux du fleuve Gui'hon, qui sont les eaux supérieures. Cet acte causa des difficultés au public, car désormais les eaux se firent rares, alors qu'il aurait dû placer sa confiance en Hachem. Le prophète lui avait dit de se confier en Hachem, car Il allait protéger la ville de Yerouchalayim en son temps.
"iber Nissan beNissan" - il ajouta un mois embolismique à l'année en ajoutant un second Adar à une date trop tardive. Le second Adar doit être ajouté tant que l'on est encore en Adar, et la Guemara précise qu'il ne fit pas cela en Nissan même, mais le trentième jour d'Adar. Ce jour-là pouvait être Roch 'Hodech Nissan : si Adar avait été un mois de vingt-neuf jours, le trentième jour serait devenu Roch 'Hodech Nissan. Et puisqu'il avait le potentiel d'être Roch 'Hodech Nissan, il n'était pas convenable de commencer à ajouter le mois embolismique à une date aussi tardive, c'est pourquoi ils ne l'approuvèrent pas. Et malgré cela, la michna emploie l'expression selon laquelle il ajouta le mois à Nissan en Nissan.
En résumé : dans cette michna, nous avons énuméré six actions du roi 'Hizkiyahou. Trois que les Sages approuvèrent : le fait de traîner les ossements de son père impie en vue de l'expiation et de la sanctification du Nom, le fait de briser le serpent d'airain devenu objet d'idolâtrie, et le fait de cacher le livre des remèdes qui provoquait l'abandon de la prière. Et trois qu'ils n'approuvèrent pas : le fait de découper les portes du Heikhal et de les envoyer au roi d'Assyrie par soumission excessive au lieu de se confier en Hachem, le fait de boucher les eaux du Gui'hon qui causèrent des difficultés au public alors qu'il lui était ordonné de se confier en Hachem, et le fait d'ajouter le mois embolismique à l'année le trentième jour d'Adar, qui avait le potentiel d'être Roch 'Hodech Nissan.