Péah, chapitre 6, michnah 8. Pour comprendre la michnah devant nous, commençons par les propos du Yerouchalmi qui explique la source de la loi.
Le fondement de la loi dans le Yerouchalmi :
Le verset dit au sujet de la Chichehah (l'oubli) : "Quand tu moissonneras ta moisson dans ton champ et que tu oublieras une gerbe dans le champ". Du langage du verset, le Yerouchalmi apprend que la loi de la Chichehah s'applique précisément à une gerbe qui est entourée de moisson, c'est à dire une gerbe autour de laquelle le grain a déjà été moissonné. Mais une gerbe entourée de blé sur pied, c'est à dire du grain encore debout qui n'a pas été moissonné ni oublié, ne devient pas Chichehah. Il en ressort que le blé sur pied qui n'a pas été oublié sert comme une sorte de mécanisme de protection : il empêche la gerbe oubliée qui se trouve à ses côtés d'être considérée comme Chichehah.
Le texte de la michnah :
"Hakamah matselet et haomer veet hakamah" - le blé sur pied qui n'a pas été oublié sauve pour le propriétaire aussi bien la gerbe oubliée que le blé sur pied oublié. Lorsque à côté du blé sur pied non oublié se trouve une gerbe oubliée, ou se dresse du blé sur pied oublié, ni l'un ni l'autre ne deviennent Chichehah, grâce à ce blé sur pied qui n'a pas été oublié.
"Vehaomer eino matsil lo et haomer velo et hakamah" - une gerbe qui n'a pas été oubliée ne procure pas du tout cette protection : ni à une autre gerbe qui a été oubliée, ni au blé sur pied qui a été oublié. De là il est souligné que ceci est une vertu propre au grain sur pied uniquement ; la gerbe n'a pas cette capacité.
La mesure du blé sur pied qui sauve :
La michnah demande : "Ezo hi kamah chehi matselet et haomer ?" - quelle quantité de blé sur pied est requise pour qu'il ait le pouvoir de sauver les gerbes oubliées afin qu'elles ne deviennent pas Chichehah ? À cela la michnah répond : "Kol cheeinah chichehah afilou kelah ehad" - une seule tige de blé sur pied qui n'a pas été oubliée suffit, et elle a le pouvoir de sauver une gerbe ou un blé sur pied oubliés afin qu'ils ne deviennent pas Chichehah.
En résumé : nous avons appris du Yerouchalmi que la loi de la Chichehah est dite précisément pour une gerbe entourée de moisson et non pour une gerbe entourée de blé sur pied, et de là que le blé sur pied sauve. La michnah établit que le blé sur pied qui n'a pas été oublié sauve aussi bien la gerbe que le blé sur pied, tandis que la gerbe ne sauve pas du tout, ni gerbe ni blé sur pied. Et la mesure du blé sur pied qui sauve : même une seule tige suffit.