Nous étudions ici la Michna 7 du chapitre 4 du traité Péa, qui traite du statut du hekdech (bien consacré) à l'égard de l'obligation de léket, chikh'ha et péa.
Le principe de base : le hekdech est exempt :
Le hekdech, c'est-à-dire tout ce qui appartient au Temple, est exempt de léket, chikh'ha et péa. La source de cette exemption se trouve dans le langage de la Torah, qui emploie l'expression "ouvekotsrekhem" et "ketsirekha" - ta moisson, la moisson qui t'appartient. On en déduit que l'obligation ne s'applique précisément qu'à la récolte d'un particulier, tandis que le hekdech n'entre pas dans ce cadre.
Il faut toutefois préciser : l'exemption se détermine uniquement d'après la propriété au moment où l'obligation prend effet. Si à cet instant la récolte appartient au hekdech, elle est exempte ; mais le fait qu'elle ait appartenu au hekdech dans le passé, ou qu'elle lui appartiendra dans l'avenir, n'est pas une cause d'exemption.
Les trois cas de la Michna :
"Hikdich kama oufada kama" - il est tenu. Une personne a consacré sa récolte alors qu'elle était encore sur pied (blé debout), l'a rachetée du hekdech alors qu'elle était encore sur pied, et ne l'a moissonnée qu'ensuite. Puisqu'au moment de la moisson, qui est le moment de l'obligation, la récolte était 'houlin (profane), elle est soumise à léket, chikh'ha et péa. Le simple fait qu'elle ait appartenu par le passé au hekdech n'est pas une raison suffisante d'exemption.
"Omarim oufada omarim" - il est tenu. Il a consacré la récolte alors qu'elle était déjà en gerbes et l'a rachetée alors qu'elle était en gerbes. La moisson a précédé la consécration, si bien que l'obligation avait déjà pris effet, et la consécration puis le rachat qui l'ont suivie ne l'annulent pas.
"Hikdich kama oufadaa omarim" - elle est exempte. Il a consacré alors qu'elle était encore sur pied, et ne l'a rachetée qu'après qu'elle fut devenue gerbes, c'est-à-dire que la moisson a eu lieu à un moment où la récolte appartenait au hekdech.
La raison de l'exemption est explicite dans le langage de la Michna : "chébicheat 'hovata hayta petoura" - au moment de l'obligation, qui est le moment de la moisson, la récolte appartenait au hekdech et était exempte, et par conséquent, bien qu'elle ait été rachetée par la suite alors qu'elle était en gerbes, elle demeure exempte.
En résumé : nous avons appris que le hekdech est exempt de léket, chikh'ha et péa, car la Torah a rendu obligatoire précisément "ketsirekha" - la moisson qui appartient au particulier. Tout dépend de la propriété au moment où l'obligation prend effet, qui est le moment de la moisson : s'il a consacré et racheté alors qu'elle était encore sur pied, il est tenu ; s'il a consacré et racheté alors qu'elle était en gerbes, il est tenu, car l'obligation avait déjà pris effet au moment de la moisson ; mais s'il a consacré sur pied et racheté en gerbes, elle est exempte, car au moment de son obligation elle était exempte.