Péah Michna 6. Cette michna traite de la superficie du champ soumise à la Péah. Toute surface de terre n'est pas suffisamment grande pour être soumise à la Péah, et c'est là le débat qui se tient dans notre michna.
Les positions des Tanaïm concernant la superficie du champ :
Rabbi Éliézer : une terre dans laquelle on peut semer un quart de kav de graines, voilà la superficie minimale pour être soumise à la Péah. La dimension de cette terre : dix coudées et un cinquième de coudée sur dix coudées et un cinquième de coudée, un peu plus de cent quarante coudées carrées, environ trente cinq mètres.
Rabbi Yehochoua : on ne fixe pas la superficie d'après la quantité de graines semées dans le champ, mais d'après le rendement, un champ produisant deux séa de récolte. Il ne faut pas confondre cette mesure avec le "bet séatayim" évoqué ailleurs, qui se fonde sur la quantité de semence ; ici, la détermination se fait d'après le rendement.
Rabbi Tarfon : six tefahim sur six tefahim, voilà ce qui est considéré comme un champ pour la Péah. Cette mesure se retrouve aussi ailleurs : dans le traité Kilayim, nous apprenons que la plate-bande standard est de six sur six, et que cette dimension suffit pour y semer cinq espèces différentes sans transgresser l'interdit de kilayim.
Rabbi Yehouda ben Betéra : il faut que le champ soit assez grand pour que ce qui y pousse suffise à en récolter une pleine main puis à recommencer, environ deux poignées de récolte. La halakha suit Rabbi Yehouda ben Betéra.
Il convient de noter : on ne tranche pas la halakha d'après ce qui est écrit dans la michna, et même lorsqu'il y est dit "la halakha suit son avis", on ne se fie pas à cette affirmation, car elle provient elle aussi de la michna elle-même. Il faut les propos de la Guemara ou des décisionnaires postérieurs pour déterminer quelle est la halakha.
La position de Rabbi Akiva : "il n'y a pas de mesure" :
Rabbi Akiva dit qu'"il n'y a pas de mesure" - même la plus petite quantité de terre est soumise à la Péah. Et non seulement cela, mais il énumère toute une série de lois pour lesquelles "une terre de quelque taille que ce soit" est pertinente :
Péah - même la plus petite des terres est soumise à la Péah.
Bikourim - si cette terre produit des fruits nouveaux, on peut en apporter comme bikourim.
Prozboul - on peut rédiger un prozboul sur la base d'une terre de quelque taille que ce soit.
Acquisition agav - une terre de quelque taille que ce soit permet d'acquérir avec elle des biens mobiliers.
Pour comprendre la question du prozboul :
Lorsqu'une personne rédige un prozboul, c'est le prêteur qui le rédige. Cependant, pour que le prozboul soit valable, l'emprunteur doit au moins posséder une terre de quelque taille que ce soit. Ainsi, cela est considéré comme si le prêteur détenait un gage, une sorte de garantie face à laquelle il peut recouvrer, ce qui lève l'interdit de la Torah de recouvrer après la Chemita. C'est pourquoi il est requis que l'emprunteur possède une terre de quelque taille que ce soit.
Pour comprendre l'acquisition agav :
Les biens mobiliers s'acquièrent par la mechikha, la prise de possession physique effective, tandis qu'une terre s'acquiert par l'argent (échange d'argent), par un acte écrit (échange de document) ou par la hazaka (l'accomplissement d'une action sur la terre montrant la propriété). L'acquisition agav est une forme de rattachement : bien que ces modes d'acquisition ne soient pas efficaces en eux-mêmes pour les biens mobiliers, lorsqu'une personne prend possession et acquiert au même moment une terre, l'acquisition de la terre peut y rattacher les biens mobiliers. Une terre de n'importe quelle taille peut le faire, et telle est l'intention de la michna : cette petite terre, même de quelque taille que ce soit, permet d'acquérir avec elle des biens mobiliers, par l'argent, par l'acte écrit et par la hazaka.
En résumé : dans cette michna, les Tanaïm ont divergé quant à la superficie minimale d'un champ soumis à la Péah - Rabbi Éliézer d'après la quantité de semence (bet rova), Rabbi Yehochoua d'après le rendement (deux séa de récolte), Rabbi Tarfon d'après la mesure d'une plate-bande de six sur six tefahim, et Rabbi Yehouda ben Betéra d'après la mesure suffisante pour récolter une pleine main puis recommencer, et la halakha suit son avis. Rabbi Akiva estime qu'il n'y a aucune mesure, et il a énuméré les lois pour lesquelles une terre de quelque taille que ce soit est efficace : Péah, bikourim, rédaction d'un prozboul et acquisition de biens mobiliers agav une terre.