Péa, chapitre 8, michna 6. La michna établit que cette mesure, à savoir la règle selon laquelle il faut donner certaines sommes à un pauvre isolé, "amoura bekohanim ouvalviim ouvayisraelim" - est valable pour les kohanim, les leviim et les israelim. Autrement dit, ces prescriptions s'appliquent aussi bien au kohen qu'au levi et qu'à l'israel. Que veut dire la michna par cette affirmation ?
Deux manières de comprendre ces propos :
Du côté de celui qui donne : lorsque celui qui donne, l'agriculteur, est kohen, levi ou israel, ces lois s'appliquent à lui. Bien que le kohen et le levi ne soient pas des agriculteurs possédant de vastes domaines, et qu'ils n'aient parfois qu'un petit champ, l'essentiel de leur subsistance provenant des Teroumot et des maasserot, la même obligation leur incombe malgré tout : donner au pauvre de quoi le rassasier, de quoi le nourrir à satiété.
Du côté de celui qui reçoit : certains comprennent l'inverse, à savoir que le kohen, le levi et l'israel dont il est question ici sont ceux qui reçoivent. Bien que le kohen et le levi reçoivent les Teroumot et les maasserot, s'ils sont pauvres et qu'ils reçoivent le maasser du pauvre, ce qui leur est permis, eux aussi reçoivent de quoi les rassasier, de quoi les nourrir à satiété.
Celui qui veut favoriser ses proches pauvres :
Une personne qui a des membres de sa famille pauvres et qui souhaite s'assurer qu'ils reçoivent, en a le droit, mais avec mesure. La michna emploie une expression pudique pour dire qu'il souhaite mettre de côté et prélever son maasser du pauvre au profit de ses proches : il prend la moitié de la quantité du maasser du pauvre qu'il a en main et la réserve à ses proches, tandis que la seconde moitié est donnée à l'ensemble des pauvres.
Et quelle est la loi lorsqu'il n'a qu'une petite quantité entre les mains ?
Si tout ce qu'il a en main pour le maasser ou pour le pauvre n'est qu'une petite quantité, insuffisante pour donner au pauvre de quoi le rassasier, il la dépose devant les pauvres, et ceux-ci se la partagent entre eux. Bien qu'il n'ait pas de quoi les rassasier, il n'a pas le choix, car il n'a pas plus que ce qu'il a, et les pauvres se partageront cette petite quantité entre eux.