Péah, chapitre 3, michna 4. Cette michna traite des oignons laissés en terre afin d'en tirer de la semence, ainsi que des carrés d'oignons poussant parmi les légumes.
"Habetsalim chehinicham lezéra" (les oignons qu'il a laissés pour la semence) :
Un homme a récolté les oignons de son champ et en a laissé une partie en terre pour se fournir en semence. Bien que les oignons récoltés au départ étaient destinés à la consommation et pleinement propres à celle-ci, les oignons laissés pour la semence ne sont propres à la consommation qu'avec difficulté. Sont-ils soumis à la Péah ?
Le tana kama - "'hayavin bePéah" (ils sont soumis à la Péah). Les oignons sont soumis à la Péah, car on peut les manger, et de plus les premiers oignons sortis de terre étaient parfaitement propres à la consommation.
Rabbi Yossi - "potèr" (il exempte). Puisqu'ils ne sont pas une chose pleinement propre à la consommation, et que les gens n'ont pas coutume de les manger, ils ne sont pas soumis à la Péah.
"Malbenot habetsalim chebéin hayarak" (les carrés d'oignons parmi les légumes) :
Le second cas : des surfaces rectangulaires d'oignons poussant dans le champ, situées parmi les autres légumes. Le légume qui les sépare est-il considéré comme une interruption, faisant de chaque carré un champ à part entière ?
Rabbi Yossi dit : "Péah mikol é'had vé'é'had" (Péah de chacun d'eux) - le légume qui se trouve entre les carrés les sépare, et chaque carré d'oignons est considéré comme un champ distinct ; c'est pourquoi il faut prélever la Péah de chacun séparément.
Et les Sages disent : "mé'é'had 'al hakol" (d'un seul pour l'ensemble) - le légume qui les sépare n'est pas considéré comme une interruption, et il suffit de prélever une seule Péah pour l'ensemble.
Certains expliquent la raison des Sages : le légume lui-même n'est pas soumis à la Péah. Comme cela a été expliqué, l'une des conditions de l'obligation de Péah est que la culture soit "makhniso lekiyoum" - une chose que l'on peut entreposer, et les légumes à feuilles ne peuvent pas être entreposés. Puisque ce légume est exempt de Péah, on le considère comme s'il n'existait pas du tout, et rien n'interrompt entre les carrés d'oignons. C'est pourquoi tous les carrés sont considérés comme un seul champ, et l'on en prélève une seule Péah.
En résumé : dans cette michna, on diverge au sujet des oignons laissés pour la semence - le tana kama les soumet à la Péah et Rabbi Yossi les en exempte ; et au sujet des carrés d'oignons parmi les légumes - Rabbi Yossi voit dans le légume une interruption et impose la Péah pour chaque carré, tandis que les Sages n'y voient pas d'interruption et imposent une seule Péah pour l'ensemble.