Péah, chapitre 2, michna 4. Dans la michna précédente, nous avons appris qu'en ce qui concerne les arbres, les fruits des arbres et ce qu'on appelle un verger, la seule chose considérée comme une séparation divisant un verger d'un autre, transformant un seul verger en deux, est une clôture, c'est à dire un mur. Notre michna vient nous enseigner qu'il existe des arbres si importants, particulièrement hauts et dotés de nombreuses branches, que même une clôture ne suffit pas à les séparer.
La loi des caroubiers : "tous ceux qui se voient les uns les autres" :
La michna dit : "veléharouvin, kol haroïn zé ète zé" - tant que les caroubiers se voient les uns les autres, c'est à dire que celui qui se tient à côté de l'un peut voir son voisin, ils sont tous considérés comme un seul champ, et cela même s'il existe une clôture entre eux. Dès l'instant où ils se voient les uns les autres, il s'agit d'un seul champ, d'une seule plantation, et on ne donne d'eux qu'une seule péah.
La coutume de la maison de Rabban Gamliel :
Rabban Gamliel dit : "noahaguin hayou beit aba, noténine péah a'hate lazeitim shéhayou lahém békol roua'h, veléharouvin kol haroïn zé ète zé". C'est à dire que telle était la coutume de la maison de son père, la maison du Nassi :
Pour les oliviers : ils donnaient une seule péah des oliviers qu'ils possédaient dans chaque direction et chaque orientation. Le côté nord de la ville, où ils avaient des oliviers, ainsi que le côté sud, le côté ouest et le côté est, chaque direction était considérée comme un champ distinct et une plantation distincte, et de chacune d'elles ils donnaient une seule péah. Et il semble que telle est la loi même si les arbres ne se voyaient pas les uns les autres, car toute la direction est considérée comme un seul champ.
Pour les caroubiers : même la maison de Rabban Gamliel agissait selon les paroles du premier Tana, à savoir que les caroubiers doivent se voir les uns les autres. Ce n'est que pour les oliviers que s'appliquait cette loi exceptionnelle, selon laquelle même s'ils ne se voient pas les uns les autres, mais se tiennent dans la même direction du côté de la ville, ils sont considérés comme un seul champ.
L'opinion de Rabbi Éliézer fils de Rabbi Tsadok :
Rabbi Éliézer fils de Rabbi Tsadok dit au nom de Rabban Gamliel : "af léharouvin shéhayou lahém békol haïr". C'est à dire non pas comme il a été dit au début, que la mesure pour les caroubiers est qu'ils se voient les uns les autres, mais que tous les caroubiers qu'ils possédaient dans toute la ville sont considérés comme une seule péah, même s'ils ne se voient pas les uns les autres. Selon cela, les caroubiers sont considérés comme un seul champ encore plus que les oliviers : les oliviers sont considérés comme divisés en champs selon la direction dans laquelle ils se tiennent, chaque direction étant un champ à part entière, tandis que pour les caroubiers, toute la ville entière est considérée comme une, selon la coutume de la maison de Rabban Gamliel.
En résumé : notre michna enseigne qu'il existe des arbres qu'une clôture même ne sépare pas. Selon le premier Tana, pour les caroubiers la mesure est "tous ceux qui se voient les uns les autres". La maison de Rabban Gamliel avait coutume de donner une seule péah pour les oliviers de chaque direction, et pour les caroubiers elle exigeait qu'ils se voient les uns les autres. Tandis que Rabbi Éliézer fils de Rabbi Tsadok rapporte en son nom que même les caroubiers de toute la ville sont considérés comme un, même sans qu'ils se voient les uns les autres.