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Péa Chapitre 3, Michna 2: Le champ tacheté et les champs distincts

Péa, chapitre 3, michna 2. Cette michna poursuit l'examen de la question suivante : qu'est-ce qui est considéré comme des champs distincts pour la Péa ? La michna s'ouvre par une expression intéressante : le léopard porte ce nom en hébreu à cause des taches de sa peau, et de là la michna emploie le terme 'menamer' pour décrire un champ dont on a moissonné les zones qui ont mûri en premier tout en laissant celles qui n'ont pas encore mûri, c'est à dire celui qui rend son champ pareil à des rapiéçages successifs, un champ tacheté.

Texte de la michna :

  • "Hamenamer et sadéhou vechiyèr kelaḥim laḥim" - celui qui moissonne son champ par parcelles, et qui, après avoir moissonné les tiges ayant mûri en premier, laisse des tiges encore vertes qui n'ont pas encore mûri.

  • "Rabbi Akiva omèr : notèn péa mikol eḥad veeḥad" - il donne la Péa de chaque zone séparément.

  • "Vaḥaḥamim omrim : meeḥad al hakol" - il donne la Péa d'une seule zone pour l'ensemble de la surface.

Sur quoi Rabbi Akiva et les Sages sont-ils en désaccord ?

  1. Certains estiment que le désaccord porte sur les tiges vertes laissées en arrière, une fois qu'elles ont mûri et été moissonnées : Rabbi Akiva considère qu'elles constituent des champs distincts en raison de la découpe qui les a précédées, tandis que les Sages considèrent qu'elles sont toutes considérées comme un seul champ.

  2. D'autres expliquent que le débat porte précisément sur la première moisson, celle qui a créé les découpes à l'origine : selon Rabbi Akiva, on prélève la Péa de chaque zone moissonnée en premier séparément, et selon les Sages, elles sont toutes considérées comme un seul champ.

  3. Une troisième opinion englobe les deux cas à la fois, aussi bien les zones moissonnées la première fois que celles moissonnées ensuite : sont-elles considérées comme distinctes ou toutes considérées comme un seul champ.

"Oumodim ḥaḥamim leRabbi Akiva bezoréa chévèt o ḥardal bichelocha mekomot" :

Les Sages, qui ont dit que tout le champ est considéré comme un seul, reconnaissent le point de vue de Rabbi Akiva dans le cas de celui qui sème de l'aneth (chévèt) ou de la moutarde en trois endroits différents, "chenotèn péa mikol eḥad veeḥad" - car dans un tel cas il donne la Péa de chacun séparément. La raison en est que c'est ainsi que l'on sème habituellement ces espèces, en zones distinctes, et c'est pourquoi chacune d'elles est considérée comme un champ à part entière pour la Péa.