Péah, chapitre 5, michna 1. Cette michna traite d'une loi liée à la meule (guadich) - le tas de céréales que l'on forme une fois la moisson terminée.
"Gadich cheló louket ta'htav" :
La michna traite d'un cas où le tas de céréales a été posé sur un terrain dont le leket n'a pas encore été ramassé. Le leket, ce sont les épis qui tombent au moment de la moisson, et les pauvres ne sont pas encore venus au champ, ils n'ont pas eu le temps de les ramasser du sol. Le propriétaire du champ s'est empressé de former sa meule sur cette même zone où repose le leket.
La loi dans ce cas est la suivante : "Kol hanogéa baaretz haré hou chel aniyim" - tout ce qui touche le sol appartient aux pauvres. Il s'agit d'une amende que les Sages ont imposée au propriétaire pour avoir entassé ses céréales à un endroit où se trouve le leket des pauvres. Il lui est interdit d'agir ainsi, car il dissimule ainsi le leket aux pauvres, leur en interdit l'accès et mêle leur part à la sienne.
Le Yerouchalmi ajoute que l'amende est si sévère que même si le leket qui se trouve là est de l'orge et que la meule qu'il a posée est de blé - alors qu'il est évident que tout ce qui n'est pas de l'orge n'est pas du leket - la loi demeure que tout ce qui touche le sol appartient aux pauvres, même du blé qui ne pourrait absolument pas être du leket.
"Haroua'h chepizra ète haomarim" :
La michna poursuit et traite d'un cas où le vent est venu disperser les gerbes de céréales sur la zone où se trouve le leket, et le leket s'est entièrement mêlé aux gerbes. Ici, il n'y a pas lieu d'imposer une amende au propriétaire, car il n'a rien fait intentionnellement, et pourtant le mélange existe. Comment, dès lors, calculer quelle quantité de céréales doit être remise aux pauvres ?
La michna dit : "Omdim ota kama leket hi reouya laassot, venoten laaniyim" - on évalue en moyenne combien de leket ce champ est censé produire, et on donne cette quantité aux pauvres.
Rabban Chimon ben Gamliel n'est pas d'accord et dit : "Noten laaniyim bikhdé nefila" - on donne aux pauvres selon la quantité qui tombe habituellement.
Quelle est la différence entre les deux opinions ?
La Guemara dans Baba Metsia explique que le 'kdé nefila' est une mesure fixe : un quarante-cinquième de ce qui a été moissonné. Sur cette base, le Gaon de Vilna explique la controverse :
Selon le premier tana : l'évaluation se fait de façon particulière selon le champ concerné - combien de leket un champ de ce type produisait habituellement.
Selon Rabban Chimon ben Gamliel : on adopte une mesure uniforme et fixe d'un quarante-cinquième, sans lien avec le type de champ.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris deux lois concernant le mélange du leket : une meule formée intentionnellement à l'endroit du leket - les Sages ont imposé l'amende que tout ce qui touche le sol appartient aux pauvres, et même pour une espèce qui ne peut pas être du leket ; en revanche, des gerbes dispersées par le vent sans l'intention du propriétaire - on donne aux pauvres selon une évaluation, et les tanaïm sont en désaccord pour savoir si l'évaluation est particulière au champ ou une mesure fixe d'un quarante-cinquième.