Orla chapitre 3 michna 7. Dans la michna précédente, nous avons appris au sujet des bottes de fenugrec de kilei hakérem (mélange interdit de la vigne), qui, selon Rabbi Méir, ne s'annulent pas même dans plus d'un contre deux cent un. Le fondement de cette loi se trouve dans la michna qui nous occupe.
L'avis de Rabbi Méir :
"Chéhaya Rabbi Méir omer : ète chédarko limanote mekadèch" - toute chose que l'on a l'habitude de compter à l'unité, que l'on ne vend pas au poids ou au volume mais chaque pièce séparément, son décompte témoigne de son importance, et c'est pourquoi elle rend consacré et ne s'annule pas.
Pourquoi la michna emploie-t-elle le terme "rend consacré" ? Parce qu'au sujet de kilei hakérem, dans un mélange de ce type, le verset dit "pèn tikdach hamélea" - de peur que le tout ne devienne consacré, son interdit devant alors être brûlé et détruit. De là, l'avis de Rabbi Méir est que toute chose suffisamment importante pour être comptée à l'unité rend le mélange consacré, et ne s'annule pas même dans un contre deux cent un.
L'avis des Sages et de Rabbi Akiva :
Les Sages sont en désaccord avec Rabbi Méir et statuent : "Ène hamekadèch éla chicha dévarim bilvad" - ce n'est pas une règle qui s'étend à tout article compté à l'unité, mais six articles seulement sont si importants dans l'usage courant qu'ils ne s'annulent pas. Rabbi Akiva y ajoute un septième article.
"Vééllou hèm" - les six choses qu'ont énumérées les Sages :
"Égouzé pérèkh" - une certaine sorte de noix, provenant d'un endroit nommé Pérèkh.
"Rimoné baadan" - des grenades provenant d'un endroit nommé Baadan.
"Vé'haviote sétoumote" - des tonneaux de vin scellés.
"Vé'halfote téradine" - les pousses de la plante des blettes.
"Vékil'hé krouv" - des tiges de chou.
"Oudlaate yévanite" - une courge grecque.
Et à ceux-là Rabbi Akiva ajoute un septième article : "Af kikar chèl baal bayite" - des miches de pain confectionnées par la maîtresse de maison, dans une cuisson privée à la maison.
Dans quelles lois s'applique cette règle :
Tous ces articles rendent consacré dans deux domaines :
Orla : pour ceux de ces articles qui sont concernés par l'orla, c'est-à-dire ceux qui proviennent d'un arbre fruitier. Bien que l'orla s'annule en général dans un contre deux cent un, ces articles ne s'annulent pas.
Kilei hakérem : comme des céréales ou une autre culture ayant poussé dans la vigne, et ce qui y ressemble. Kilei hakérem aussi s'annule en général dans un contre deux cent un, mais ces articles ne s'annulent pas, en raison de leur importance.
En résumé : dans cette michna, Rabbi Méir et les Sages sont en désaccord sur l'étendue de la règle selon laquelle une chose importante ne s'annule pas. Selon Rabbi Méir, toute chose que l'on a l'habitude de compter rend consacré et ne s'annule pas ; et selon les Sages, six choses seulement rendent consacré, et Rabbi Akiva en ajoute une septième, la miche de la maîtresse de maison. Cette règle s'applique aussi bien aux lois d'orla qu'aux lois de kilei hakérem, qui toutes deux s'annulent dans un contre deux cent un, à l'exception de ces articles importants.