Nous poursuivons l'étude du traité Orla, chapitre 3, et voici la michna 6. Cette michna traite du statut des bottes de fenugrec qui ont poussé dans l'interdit de kilaï hakérem (mélange interdit dans la vigne), et de la question de savoir quel est leur statut lorsqu'elles se mélangent à des bottes permises.
Texte de la michna :
"Mi chéhayou lo 'havilé tiltane chel kilaï hakérem - yidalkou" - le fenugrec (connu sous le nom de fenugreek) sert habituellement de nourriture pour le bétail, même s'il peut parfois aussi servir de nourriture pour l'homme. Lorsqu'il a été semé dans le mélange interdit de kilaï hakérem, il devient interdit à la jouissance, et voici son statut : il doit être brûlé. Il ne suffit pas qu'on ne le mange pas, mais puisqu'il fait partie des interdits de jouissance (dont il est interdit de tirer le moindre profit), il faut le brûler.
"Nit'arvou ba'a'herim - koulam yidalkou, divré Rabbi Méir" - si les bottes de fenugrec de kilaï hakérem se sont mélangées à d'autres bottes de fenugrec, qui ne sont pas de kilaï hakérem, l'avis de Rabbi Méir est que tout le mélange doit être brûlé. Et peu importe la quantité de la partie interdite qui s'est mélangée ; même si elle est annulée dans une proportion de plus d'un sur deux cents, tout doit être brûlé.
Le raisonnement de Rabbi Méir :
Tout dépend du fait que l'interdit se trouve à l'intérieur d'une botte. Le Yerouchalmi nous enseigne qu'une botte comprend au moins vingt-cinq tiges, et lorsqu'il s'agit d'une botte aussi grande, on ne la vend pas au poids mais à l'unité : une botte, deux bottes, trois bottes. Et Rabbi Méir estime, comme nous le verrons dans la michna suivante, que tout ce qui se vend habituellement à l'unité et non au poids possède une grande importance, et c'est pourquoi il ne s'annule pas dans un mélange.
"Va'ha'hamim omerim : ya'alou bé'é'had oumatayim" - les Sages sont en désaccord avec Rabbi Méir et estiment que ces bottes ne possèdent pas d'importance qui empêche l'annulation, et c'est pourquoi leur statut est celui de tout mélange : elles s'annulent et se dissolvent dans une proportion d'un sur deux cents.
En résumé : les bottes de fenugrec de kilaï hakérem font partie des interdits de jouissance et leur statut est d'être brûlées. Les Tannaïm sont en désaccord lorsqu'elles se sont mélangées à des bottes permises : selon Rabbi Méir, puisque les bottes se vendent à l'unité (et une botte comprend au moins vingt-cinq tiges, selon le Yerouchalmi), elles ne s'annulent pas du tout, et tout le mélange doit être brûlé ; et selon les Sages, elles ne possèdent pas cette importance, et elles se dissolvent dans une proportion d'un sur deux cents.
Dans la michna suivante, nous étudierons de manière approfondie l'approche de Rabbi Méir concernant ce qui se vend à l'unité et la règle selon laquelle cela ne s'annule pas dans un mélange.