La michna que voici traite du bénéfice tiré de la orla de manière indirecte : un four chauffé avec des écorces et des restes de fruits de orla, dans lequel on a cuit du pain. La question est de savoir quel est le statut de ce pain, puisque le combustible avec lequel il a été cuit est interdit à la jouissance.
Le statut du pain :
La michna établit qu'un four "chéhissiko biklipé orla" - qui a été chauffé avec des écorces de orla - et dans lequel on a cuit le pain : "tidalek hapat" - le pain doit être brûlé. On ne mange pas ce pain et on n'en tire aucun bénéfice, mais il est brûlé. La raison en est la suivante : le bénéfice tiré du combustible interdit est perceptible dans le pain lui-même, car on distingue en lui qu'il a été cuit par la force de ce combustible.
La clarification de la Guemara dans Pessa'him :
La Guemara dans Pessa'him clarifie qu'il s'agit du cas où la flamme elle-même est dirigée vers le pain, et où, à ce moment, le combustible interdit existe encore, de sorte que le pain en tire un bénéfice direct. Mais si la cuisson a eu lieu par la suite, lorsque le combustible s'est déjà consumé et qu'il ne reste que la chaleur qu'il a produite, ce n'est pas nécessairement un bénéfice interdit, car le bénéfice n'est qu'indirect. C'est pourquoi il faut que la flamme soit réellement présente, au moment où le combustible existe encore.
Si le pain s'est mélangé à d'autres :
La michna poursuit : si ce pain s'est mélangé à d'autres pains : "taalé bééhad oumataïm" - il est annulé dans un mélange de un pour deux cents, selon la règle générale de l'annulation de la orla. Et même Rabbi Meïr, qui dans ce chapitre soutenait qu'il existe des choses tirant bénéfice de la orla qui ne sont pas annulées, ne l'a dit qu'à propos d'une chose qui se compte, c'est-à-dire une chose qui a de l'importance ; mais le combustible, comme nous l'avons appris dans la michna précédente, n'est pas considéré comme une chose qui se compte, et c'est pourquoi le pain est annulé dans un pour deux cents, selon la règle de la orla.
En résumé : nous avons appris qu'un pain cuit dans un four chauffé avec des écorces de orla est interdit à la jouissance et doit être brûlé, car le bénéfice tiré du combustible interdit y est perceptible ; que l'interdiction ne s'applique que lorsque la flamme est dirigée vers le pain et que le combustible existe encore ; et que si le pain s'est mélangé à d'autres, il est annulé dans un pour deux cents, car le combustible n'est pas une chose qui se compte.