Orla, chapitre deux, michna cinq. Nous avons devant nous une michna très courte, dont tout le contenu consiste à mentionner une opinion intéressante concernant la controverse que nous avons étudiée dans la michna précédente.
Dans la michna précédente, nous avons appris que, bien que la fermentation et l'assaisonnement aient le pouvoir de créer un interdit au-delà des rapports d'annulation habituels de cent et de deux cents en vigueur pour la Terouma, l'Orla et le kilaï hakérem, la question s'est posée quant au statut de la toum'a (impureté) : une chose impure qui provoque une fermentation ou un assaisonnement rend-elle impur quelle que soit la quantité ? Sur ce point, Beth Chammaï et Beth Hillel divergent :
Beth Chammaï : même pour la toum'a, une quantité petite et infime qui provoque une fermentation ou un assaisonnement crée l'impureté.
Beth Hillel : la chose ne rend impur que dans la quantité habituelle, à savoir kabeïtsa (le volume d'un œuf).
Le texte de la michna :
"Dostaï ich kefar Yesma haya mitalmidé Beth Chammaï" - Dostaï, un homme du village de Yesma, était l'un des élèves de Beth Chammaï.
"Veamar : chamati michamaï hazakèn cheamar : leolam éno mitamé ad cheyehé bo kabeïtsa" - il témoigna avoir entendu de Chammaï l'Ancien lui-même que l'aliment impur ne rend impur que lorsqu'il atteint le volume de kabeïtsa (le volume d'un œuf), et c'est l'opinion de Beth Hillel.
En résumé : bien que Beth Chammaï aient divergé et statué qu'il n'est pas nécessaire d'atteindre le volume de kabeïtsa, Chammaï lui-même partageait néanmoins l'avis de Beth Hillel : tout ce qui n'atteint pas le volume de kabeïtsa ne provoque pas d'impureté.