Ohalos, chapitre 9, michna 11. Ce chapitre suit une kavères, une grande ruche, d'une situation à l'autre, en posant chaque fois une seule question : cette kavères fait-elle office d'ohel, qui empêche la toumah de passer à travers elle, ou n'est-elle qu'un keli, un ustensile, incapable de retenir la toumah ? Notre michna traite du cas d'une kavères couchée sur le côté, dehors, en plein air.
La michna commence : « Hoysah mutah al tzidah ba'avir », la kavères a été renversée, si bien qu'elle repose sur son flanc au lieu d'être posée sur sa base. Elle est posée à terre, et le mot ba'avir nous dit où : en plein air. Imaginez-vous debout à côté d'elle, les yeux levés ; il n'y aurait rien au-dessus de vous que le ciel. Aucun toit ne la couvre, aucun ohel de bâtiment ne s'étend au-dessus d'elle, et donc tout le corps de halachos qui règle la façon dont la toumah circule à l'intérieur d'une maison n'a aucune place dans cette michna.
La michna introduit maintenant la toumah : « ukezayis min hameis nosun tachtehah oy al gabah », un kezayis provenant d'un meis a été placé soit en dessous de la kavères, soit sur son dessus. Qu'advient-il des kelim qui se trouvent dans les environs ?
Dans l'axe de la toumah
« Kol shehu keneged hazayis, tachtehah ve'al gabah, tamei », tout ce qui se trouve exactement dans l'axe de ce kezayis, que la toumah soit en dessous et le keli au-dessus d'elle, ou que la toumah soit au-dessus et le keli en dessous, devient tomey. Pourquoi ? Parce qu'il s'agit ici d'une kavères en état de service, qui remplit sa fonction, et une telle kavères a le statut d'un keli. Or un keli ne protège rien de la toumah ; il ne constitue aucune barrière. La toumah monte donc tout droit ou descend tout droit à travers la kavères comme si celle-ci n'existait pas, et tout ce qui se trouve dans cette colonne devient tomey.
Sur le côté, et à l'intérieur
« Uvechol she'eino keneged hazayis, toichah tahor », tout ce qui ne se trouve pas directement dans l'axe du kezayis reste tahor. Si le kezayis est posé sur le dessus et qu'un keli se trouve en dessous mais légèrement décalé sur le côté, ce keli reste tahor ; et il en va de même si la toumah est en dessous et que le keli placé au-dessus n'est pas véritablement dans l'axe. Et toichah, l'intérieur de la kavères elle-même : un keli qui se trouve dans la kavères reste tahor même s'il est placé exactement sur le trajet du kezayis.
Nous voyons ici les deux faces du caractère de cette kavères. Elle est si grande qu'elle n'est absolument pas susceptible de recevoir la toumah, et par conséquent elle protège ce qui est placé à l'intérieur d'elle. Cette protection vaut que la toumah située au-dessus ou en dessous se trouve ou non dans l'axe du keli intérieur. Mais en même temps, précisément parce qu'elle est un keli en fonction et non un ohel, elle ne peut pas empêcher la toumah de la traverser. C'est pourquoi une toumah placée en dessous atteint un keli posé sur son dessus, et une toumah placée sur son dessus atteint un keli couché en dessous d'elle.
Quand la toumah est à l'intérieur
« Betoichah, hakol tamei », si le kezayis provenant d'un meis est placé à l'intérieur de la kavères, tous les kelim du tableau deviennent tomey. Tous les kelim, au sens strict : celui qui se trouve à l'intérieur à côté de la toumah, celui qui repose sur la kavères par-dessus, et celui qui est posé au sol en dessous d'elle. La raison en est qu'à partir du moment où la toumah occupe le creux, tout l'espace intérieur de la kavères est considéré comme rempli de toumah, et une kavères qui n'est pas un ohel ne retient rien. Tout cet espace rempli envoie donc la toumah en colonne vers le haut et en colonne vers le bas, de sorte que tout keli pris au-dessus ou en dessous est tomey, et à ce stade il n'importe absolument plus qu'il soit en face du kezayis ou décalé sur le côté.
Pour revoir la michna dans son ensemble : notre kavères est couchée sur le côté dans une cour ou dans un jardin, sans aucun ohel au-dessus d'elle et sans qu'aucune maison n'entre en jeu, rien que l'air libre. Quand le kezayis de meis se trouve à l'extérieur de la kavères, au-dessus ou en dessous, il transmet la toumah à tout ce qui se trouve dans l'axe direct de l'autre côté, puisqu'un keli en fonction ne forme aucune barrière. Ce qui est à l'intérieur de la kavères, en revanche, est épargné, car un ustensile de cette taille n'est pas susceptible de recevoir la toumah et protège son contenu. Mais dès que le kezayis est placé à l'intérieur de la kavères, l'intérieur est envahi par la toumah, et tout ce qui est dedans, au-dessus et en dessous devient tomey.